以色列，以色列，你在这里做什么
序：政治是经济的延伸，军事是政治的继续。说到底，军事总是直接和间接地以经济为目的的。所以拿破仑说：打战，第一是钱，第二是钱，第三还是钱。
当然，现在战争贩子们却不再像他们的前辈这么直白了。他们优雅地说，“文明冲突”，再饰以“宗教”。于是现在，我们再看“战争”，就往往隔着这双层的裹尸布。
此外，如果说现代的“信息战”和过往的战争还有什么不同的话。我想，最大的不同或许并不是“冷兵器”变“热”，然后“热兵”又上网了。而是，冷兵器时代，交战双方都是为了“生存”。而现在，只有被打的一方是为了“活”下来，而挑起战争的另一方，则是为了“活”得更阔绰。
在这个意义上，我很能理解那个伊拉克人，那个把鞋子扔给那个大权在握的石油商，军火商代理人的举动。
以上这一切，还有什么地方能比中东地区看得更真切呢？
《旧约》里，上帝拣选了以色列人做他的选民，并赐予他们流着奶与蜜的迦南地。现在，在这中东故地，我们透过奶与蜜，更透过血和泪，看到的是，文明，种族，阶级，宗教，战争等等人类在“生存”还是“死亡”的较量中发展到极致的各种伎俩。
我并不信基督教的上帝，然而，透过《圣经》，看以色列人的前世今生，再试想以色列人的前路，往往真的看到“万军之耶和华”，他拣选，他废立。他雷霆万钧的车马碾过亿万血肉之躯，滚滚而过。
前世 上
在教会看有些华人基督徒比较华人和以色列人的优劣。比较的结果常常是，以色列人是神的选民，无比智慧。而华人则因无神论而丑陋愚蠢。
这样的对比自然心怀鬼胎。然而，中华民族和犹太人确实有可比的地方。
公元前二十一世纪左右，黄河流域第一个世袭王朝夏朝建立，尽管这可能更是个部落联邦。与此同时，在两河流域，犹太人传说中的始祖亚伯拉罕，以撒，雅各祖孙三代也开始他们历史的征途，并在这个时期最终形成了构成以色列民族的十二个支派。各自经过四千年的发展，现在是公元二十一世纪了，曾和他们竞跑的民族，大多都已淹没到历史里面去了。然而，这两个民族却生存下来，并依旧为其各自的命运而生死博弈。
中国，作为旧的世界格局最有力的潜在的挑战者，危险与机遇并存。外有强敌，而内则危机四伏。一不小心，就有亡国灭种的危险。而以色列的国民，更加如临深渊，如履薄冰。我想，以色列必须在她本国的利益以及其担负着的美英的利益之间抉择。她也必须在其梦想与现实之间，在历史包袱和未来之间，做出抉择。这是一条不归的钢丝的血路，稍一失足，犹太人的命运将不忍卒看。这个世纪，生存还是死亡，对于这两个古老而伟大的民族，都是一个问题。
不谈这些悲喜，且说流年。
说到以色列来源，首先要说亚伯拉罕，作为阿拉伯人和犹太人的共同祖先，这个部族首领，对于这两个伟大的民族的意义，不仅仅是在血缘上的，也同样是因为亚伯拉罕是单一神教的创始者。公元前二十一世纪左右，亚伯拉罕生于两河流域的游牧部落首领之家。当时人们信奉多神教。《圣经》“约书亚记”也说，亚伯拉罕的父亲及祖先“侍奉别神”。而耶和华就是其中的战神和沙漠之神（这一点，《圣经》里的遗痕比比皆是。）“而随着私有制的进一步发展，部族首领的集权必然也会体现到宗教中去”——现实生活中，多极的部落权力，越来越集中到了部落首领那里。相对应地，他们的宗教里，原本多极的神权就相应变成了为我独尊，至高无上的绝对真理。而沙漠与战争的意义对游牧民族是决定性的，耶和华就这样而成为独一真神。这在当时，具有空前的进步意义。亚伯拉罕不愧是基督教，伊斯兰教，犹太教共同的信心之父。
亚伯拉罕也因此而受到当地原有的部落势力的排挤而带领族人出走，而到了迦南地。
亚伯拉罕和他的埃及使女夏甲生了长子“以实马利”，这便是阿拉伯人的祖先。亚伯拉罕又和妻子撒莱生嫡子以撒，以撒的儿子是雅各，后来改名为以色列。以色列有十二个儿子，这就是以色列民族的十二个支派。
亚伯拉罕曾经和自己的侄儿划地而居，并且说：你我不可相争，你的牧人和我的牧人也不可相争，因为我们是骨肉。其实，相比之下，同为亚伯拉罕子孙的阿拉伯人和以色列人倒更是骨肉之亲，却早已经势同水火了。
迦南地的原住民称以色列人为希伯来人，意为“河边来的人”。而亚伯拉罕和他的子孙则认为，他们尊耶和华为唯一真神，耶和华则将流着奶与蜜的迦南地赐给他们做永世的基业。从此而开始了迦南地的争夺战。一度因为迦南地的饥荒，以色列人远走到了埃及，而被埃及人奴役，后在英雄摩西的带领下以色列人出埃及，重返迦南地。迦南地的争夺战又重新开始了。现在，透过《圣经》的“旧约”我们依旧可以看到那时候战争的惨烈：肉搏，屠杀，割掉战俘的器官以威慑对方，填塞对方城市的水井，破坏对方农田，以便把敌人那些漏网的妇孺们赶尽杀绝。
在这一过程中，宗教起到了制衡权力，增加凝聚力、共御外敌等重大的作用。
遥想十字军数次血腥的东征，遥想美国人的先祖高唱着“神佑美国”而把土著的印地安人赶尽杀绝，遥想伊斯兰圣战士们的人体炸弹。
人去杀人，是何等残忍的事情。万能而无限慈悲的神，怎么可能借人的手去行这样的事情呢？那些罪恶与“真神”“假神”无关，只是人类在“生存”与“灭亡”之间做的较量。而现在我们在电视上看迦南故地的各个国族，以色列人，约旦人，巴勒斯坦人。。。。。。之间进行的，依然是这个较量。
“左传”上说，国之大事，在祀与戎。政权，宗教，战争，人类就是在这样的铁三角里，血泪前行。
再让我们回到最初，在迦南地的争夺过程中，以色列内部原本松散的部落不断向心，这便出现了具有集权性质的军事首领，这便是“旧约”里的“士师”时代了。这时候是公元前十一世纪。权力继续集中，王权便出现了。以色列的第一个王就是扫罗。然而他的位置并不稳固。第一个世袭的王朝是由扫罗的部将兼女婿大卫建立的。
而这个过程，中国已经在一千年前的西元前二十一世纪的夏王朝完成了。当然这跟这两个民族的“优劣”无关，天时，地利而已。
顺便说一句，民族的生存竞赛，有时就是淘汰制的长跑比赛。欧洲人已经跑到火器时代了，土著们还在铜石并用。实力悬殊，就被屠杀殆尽，或者束手就擒，被贩做奴隶了。
当然外置的武器优势也不是绝对的。比如原本优势的中国人虽然因为松懈而落后了，所幸还落后得不算太远。于是残喘了一口气，仗着耐力好，胜死抉择好几番，却到底挺过来了，并再迎头赶上。有时候看“人海战术”，“人体炸弹”，我就想，其实人类自己，才是最精密的，也是最后的，而最绝望的武器。
有时候就是落后一点点，也是生死存亡的大事。比如英美联军，已经发展到信息战了。而伊拉克，还只能停留在二战时候的攻防思想。那么，被烧杀抢掠就是必然的结局。
记得伊拉克战争初期，战事十分拉锯。伊拉克人的抵抗十分顽强。不多的正规军和民兵曾经成功地拖延了联军的进展。记得一张战死疆场的伊拉克民兵们的照片。那几个人，似乎都在初为人父为人夫的年纪，摊在那里，有的还能看到脑浆细细的流了出来的样子。我记住了他们素色的有补巴的长袍，还没有穿袜子而只穿了鞋子的样子。也看过死在坦克里面，被瞬间烧焦的年轻士兵的照片。他们血肉之躯之后，他们的故园已经是美，英的乐园了。也还记得，一个美军士兵冲进他垂涎已久的伊拉克少女家，强奸了她之后，顺手枪杀了她的全家，没有忘记给了她三岁的弟弟脑门上一梭子弹。而人们为此而争论最多的，却是，事后告发了他的战友，是否是合时宜的。
一个美军指挥官说，杀死伊拉克人，就像拍死苍蝇一样容易。
大权在握的石油商，军火商对他本国的穷人们说，去伊拉克战争吧，那将又一次十字军东征。
何等的确切。
历史的进程，就一直，都是这样完成的。
下篇
本帖最后由 玉垒关 于 2011-10-7 23:50 编辑大卫王的儿子所罗门将王朝推向了全胜。接下来的五个世纪里，以色列人便在他所建立的圣殿里敬拜他们祖先的神，“万军之耶和华”。
然而，和夏王朝一样，以色列人的国家只是个部落联邦。夏朝在第三世太康氏便因有穷部落的政变而大权旁落。所幸的是，后来太康氏的孙子少康氏最终以一旅之师而夺回了政权。夏，中华土地上第一个以国家形式出现的部落联盟得以持续。
以色列人却没有这么幸运，所罗门之后的政变使以色列人的国家分裂为二，北方十个支派成为以色列国，其余两个支派继续以大卫王的子孙为王，而在南方称为犹大国。
为了攻击兄弟之国以色列，犹大国不惜勾结他们最大的敌人亚速。以色列国终于被亚速国所灭。然而自命正统的犹太国失去的远不仅仅是挑战者。以色列民族的十个支派就此沦丧。而现在的以色列人，就只是南国的两个支派的后裔。
之后的西元前六世纪，希伯来人唯一的犹大国终于被巴比伦所灭。所罗门圣殿就此毁灭。之后犹太人又被迫经历了希腊人，罗马人的统治。
这一幕很眼熟。伊拉克曾因攻打伊朗而得美国的青睐。两伊战争，使得两个国家都元气大伤。而现在，伊拉克已经在美军的铁蹄之下了。这些年少了伊拉克这个死对头，伊朗上空的阴云是否有所减轻呢？不，更为强大得多的美军战舰，已经屡屡驶过家门。并已从那里屡屡打量。
历史在瞬间的转折，往往要几年，几十年，甚至几百年以后才能看出它的来龙去脉。人在其中，往往只能靠本能而完成其必然性。而且常常，我们更容易记住了伤痛，却记不住其中的教训。
我们常常就站在当代，带着历史终结者的优越感来看这些过往的事情。然而历史却继往开来，无穷尽。
也不难理解当年中国背腹的那些强国们都希望国共两派的中国人划江而治。而这次，也和历史上曾经屡屡发生的一样，这关键时刻，中国终以数以百万同胞的性命为代价，把国家分裂的危害降到了最低。
由今及古，亡国奴的遭遇必定悲惨。以色列人一方面不断反抗，另一方面，他们因期盼而坚信神已将流着牛奶与蜜之地赐给他们做永世的基业，神必定将派自己的儿子弥赛亚来拯救他们。这就是犹太人和神的约定。“魔戒”里说，历史变成传说，传说变成神话。犹太人把所有这些连同他们的盼望一起记录了下来，这就成为犹太教的《希伯来人圣经》也就是《圣经》中的“旧约”。
这期间，有很多人应时而生，称自己就是神的儿子。其中集所有故事的大成者，就是拿撒勒人耶稣。
有人认为这就是真的救世主了。这部分人相信，神已和人类立了新的约定。神将通过耶稣基督而拯救信徒，使得他们不至灭亡，反得永生。人们把耶稣和他的门徒们事情记录下来，这就是《圣经》的另一个部分“新约”。
以色列人现在还在期盼他们的救世主。而基督徒们已经认为自己找到了。当然穆斯林们后来居上，说他们都错了，上帝其实把最后的先知留给伊斯兰教。这一千多年来的战争常常就是这三派人相互敲碎对方的脑袋以敲碎对方对来世的梦想，当然更不忘了从死人身上翻出钱袋来，以让自己的今生过得更好。希特勒甚至，还从死人身上的油脂里扎出了肥皂来。我们该从希特勒感慨什么呢？其实人心从来都是这么险恶的。那么，就感慨一下科技的进步吧。
西元66年，以色列人又一次发生暴动以反抗罗马人。于西元前六世纪重建的第二圣殿因此而毁灭了。
这个时候，正是东汉明帝永平年。这前后汉王朝用和亲，战争等各种方法瓦解了匈奴大患。班固也正是这时其弃笔从戎，访西域，使得西域诸王重新遣子入侍，西域都护由此而重建。也正在永平年间，汉家使者入天竺，白马驮经而还，从此佛教正式开始传播并最终演化为中华文化的一部分。
西元132年，以色列人再次武装起义。随后，罗马人将他们或杀或卖，犹太人又一次走向了他们的流浪之路，他们的萍踪浪迹遍布到了全世界。据说，只有浪迹到中国的那一支，被本土文化彻底包容然后融化了。二十世纪后半期，以色列国也曾经在中国找到这一支的后裔，然而这一支都已经改了汉姓很多年，虽然在他们的血液里找到以色列人特有的基因，他们也还记得不可以吃牛大脚窝处的筋，以纪念他们和神摔跤而取胜的祖先雅各。然而，他们已忘记了该如何建立“至圣所”以崇拜他们的祖先的神了。以色列国也曾邀请这特殊的一支回到以色列国定居。然而，这些早已汉化了犹太后裔们，却拒绝“回”到那个炮火连天的地方。他们已经扎根下来了。
想起《老残游记》里一个小女子谈宗教，她说：佛儒道，表面上虽然有差别，而本质上确实一致的。都是“引人处于大公。人人好公，则天下太平”。这其中儒教又是最公道的。孔子一生遇了很多异端，如长沮、荷莜丈人，老子等，都瞧不起孔子，而孔子反赞扬他们，是其公处，是其大处。而佛、道两教，就有了褊心：惟恐后世人不崇奉他的教，所以说出许多天堂地狱的话来吓唬人。至于外国那些宗教，更要力争教兴兵接战，杀人如麻。若有的教说，为教战死的血光如玫瑰紫的宝石一样，更骗人到极处！
这小女子总结说：攻乎异端，斯害也己。
一块十五世纪旅居到了中国的犹太人留下的墓碑这样写道。“其儒教与本教，虽大同小异，然其立心制行，亦不过敬天道，尊祖宗，重君臣，孝父母，和妻子，序尊卑，交朋友，而不外于五伦矣”
中国人因兼容并包而缓慢却持续巩固的扩张而成一大国。而以色列人，却因坚持纯洁而走了另外一条卓绝却艰辛之路。两个民族或许各自选择不同，却绝对无高下，优劣之分，有时候“选择”是因为没有别的可选择。
当年以色列的先知逃走，神在旷野问他“义利亚，义利亚，你在这里做什么？”不知道现在以色列的国民，在哭墙下，哀诉他们的伤痛的时候，他们会想起什么样的教训。他们是否还能听到亚伯拉罕说：你我不可相争，你的牧人和我的牧人也不可相争，因为我们是骨肉。他们是否能听到他们的神向他们呼唤 “以色列，以色列，你在这里做什么 ”。 印象中，以色列给我最大的震撼就是他们的已故总理去世时的壮景 这篇希望叶老师能够看到． chocolatelit 发表于 2011-10-8 00:32 static/image/common/back.gif
印象中，以色列给我最大的震撼就是他们的已故总理去世时的壮景
嗯。。。可惜以色列不可能走自己的路。
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