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标题: 过敏是全身性疾病，局部治疗欠妥当 [打印本页]

作者: 念你我相识 时间: 2013-2-28 21:12
标题: 过敏是全身性疾病，局部治疗欠妥当
过敏性疾病是指身体受到外界的过敏原刺激而发生的异常免疫反应。遗传易感性和环境因素是引起过敏性疾病的两个主要原因。随着工业化进展，现代生活方式和人类生活环境的急剧变化，各种理化和生物因素所引起空气、食物、水源的污染使过敏性疾病发病率不断上升。专家估计，我国过敏性疾病的发病率超过10%，并呈逐年上升的趋势。

　　在儿童阶段，以过敏性鼻炎、湿疹和支气管哮喘较为常见。孩子如果得了过敏性疾病，不仅会有诸多的身体不适，还可能影响孩子的正常进食和睡眠质量，进而影响认知功能。儿童过敏还会引起孩子性格、行为的变化，如孩子脾气暴躁、易怒、过分活跃或者自闭、不合群。然而，一些父母对儿童过敏性疾病的认识和处理方法却差强人意。有的父母认为孩子还小，最好不要用药物治疗，或者仅仅选用局部外用药，这种不当的处理方法很可能会延误孩子的病情，甚至增加了“过敏进行曲”发展的风险。简单来讲，过敏体质的宝宝，出生后的前几个月会发生湿疹，3岁前可能发展为会发生食物过敏，如果不及时治疗，随后可进展为过敏性鼻炎和/或哮喘。也就是说，儿童期的过敏性疾病如果没有得到及时的控制，就很有可能成为伴随孩子一生的“顽疾”。

　　那么儿童过敏性疾病该如何应对？

　　其实，儿童的免疫系统尚未完全发育成熟，具有可塑性，经过规范治疗，部分过敏性疾病的患儿可以达到“临床治愈”。如果不规范治疗，随着孩子年龄的增长，免疫系统发育逐渐完善，可塑性越来越差，治愈的机会就越来越小。所以，孩子患有过敏性疾病．治疗越早越好，应争取在青春期前治愈。正规治疗后即使进入青春期仍未治愈，也会由于儿童期的积极治疗而使病情大为好转。由于过敏性疾病的复发性和间歇性，儿童过敏性疾病的治疗是长期的过程。家长应根据病情严重性、孩子的年龄等，在专业的医生指导下规范治疗。

　　不少家长认为过敏应当对患儿发病部位进行治疗，殊不知过敏涉及到全身免疫系统。局部用药不但不能全面控制症状，而且局部外用药多以激素为主，对尚处于生长发育期的儿童来说影响较大。可出现的皮肤损害有：黑斑、皮肤萎缩变薄、酒糟鼻样皮炎、痤疮样皮炎、皮下弹性纤维断裂导致皮肤松弛、毛细血管严重扩张（“红血丝”）、微小血管弥漫性扩张（尤其是在遇冷热等刺激后皮肤发红、发痒、发涨）、皮肤敏感性增高（既皮肤使用激素后，更容易出现过敏了）、皮肤毛孔粗大、皮肤出现异常增多、增粗的“汗毛”。长期大量外用激素还可经皮吸收进入血运循环，引起糖尿病、高血压、骨质疏松、无菌性骨质坏死、肥胖、多毛、痤疮、钠潴留、水肿、血钾降低、月经紊乱、胃及十二指肠溃疡等病症。

　　过敏可以治愈吗？许多患者对此很疑惑，用过很多药，为什么仍然反复发作呢？原因就在于局部用药多在用时见效，一停药就复发，导致症状不断加重。对于儿童过敏性疾病应当采取口服药物治疗。临床上抗变态反应药物较多，常用的有抗组胺药物，组胺是过敏介质中主要的一种，清除组胺，使组胺不作用于机体组织可起到快速抗过敏的效果。药物治疗适用于各型变态反应，且见效快，短期内可缓解急性症状，简单方便，不需查明过敏原。药物的安全性是儿童用药的重要指标，因此我们建议服用抗组胺药物作为口服药物治疗的首选，

　　希望家长们在平时的生活中注意观察孩子的变化，及早发现过敏，并采取正确的方法进行治疗，给孩子一个健康快乐轻松的童年。

作者: 蒂裕西定 时间: 2013-3-1 01:59
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作者: 大裤衩与臭袜子 时间: 2013-3-1 08:16
谢谢楼主分享，很有用

作者: 我说说看 时间: 2013-3-1 12:17
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作者: ewjfg 时间: 2013-3-1 18:19
祝楼主快乐,大家一齐讨论！道家五雷法(呼风唤雨，祈雨术）
杨皮自幼得武当张玄素传授r呼风唤雨术，数次为人所邀请祈雨，有人说妖怪，有人说半仙，有人说神经，有人羡慕，出资人不解，不知祖师云：大道在天都。
面对种种压力和诱惑，坚持................。古代有神仙传说，八仙之一呼风唤雨不成功，脑袋就要搬家。凡人就不要想这事了.详情pray-for-rainhttp://www.teaundrought.com/page/html/94.php昆仑法乃上清雷法之别称，昆仑有至上之意。雷法传于世亦有多种，此法亦属雷法中的一支。一般又都称之为五雷法，在此所称并非昆仑门法术。

南宗雷法是神霄派支，南宗四祖陈楠会得“景霄大雷琅书”于黎不姥山神人，此书就是指雷法著作。南宗自陈楠祖起就兼传雷法，据史传神霄则是雷霆诸派，始于玉清真王，而火师汪君阐之，次而侍宸王君（王文卿）、虚靖真君（张继光）、西河萨官（萨守坚）、伏魔李君、枢相许君。倡其宗者有林灵素、徐神翁、刘混康、雷默庵、万五雷、方贫乐、邓铁崖，而上官、徐、谭、杨、陈、唐、莫而下，派亦衍矣。这其申之陈就是指的陈楠师也。神霄派发展到宋代，进入了鼎盛时期，派别亦大为发展，为各道家派别所运用，作为辅道助道的利器。南派雷法等法术的修炼，首重内炼为第一要务，特别强调“一点灵光即是符”。内炼自神而神也是法的根本所在。师云：“正心诚意、神气冲和，故道即法也，法即道也。天将守律，地祗卫门，元神用事，灵光常存，可以驱邪，可以治病，可以达帝，要以命风雷，可以斡旋造化。法中之要，非专干符，非泥于咒，先以我之正气，合将之灵。”“德者道之符，诚者法之本，道无德不足为道，法非诚不足言法。”“法是心之臣，心是法之主，无疑则心正，心正则法灵，守一则心专，心专则法验，非法之灵验，盖汝心所以。”“雷法出于天上雷霆之府，有符有咒，用以求雨祈睛，治病除瘟，降妖诛怪，炼度亡魂……故心合于道，其主宰作用，万法通灵，使能作法召感神灵，无一不应。”雷法如上所述，苜重内炼通灵，雷法虽有多种，但若想真正掌握它只有内修灵光元神，变神而用。雷法可以说是中国历史上流传的法术中最具威力的法之一，唯有德之土方可修习，诚信忠厚为本才能入室修法，否则难以成功。各种雷法均有一整套的修习序程和方法，介绍起来颇费笔墨。特别是一些规仪极复杂，但是如果掌握了内炼之诀要，修炼出了自己的元神，那么一大部分的规仪化之于无形，修习雷法也就变得简单明了，易学易炼了，正所谓“一窍通百窍都通，一法成百法应验”。吾在此先将雷法中重点的容易掌握的内容介绍给大家，使大家对雷法有所了解，对修习程序的精要能够明了，也就会为今后的实修打下基础。

一、法传规矩

不忠不孝不仁不义之徒不传；不尊师重道之徒不传；鼻有竹节者不可传（这是因为异形如竹节状者最易被雷劈击而亡，无法采雷气电气）；其余要求参前述之八不传。

二、传印或制印

雷法中所用之印较多，例如：都天大雷火印、六丁玉女印、仙都滋摄印、提举城隍司印、斩邪断瘟印、急催追捉印、五雷使院印、五雷火车印等等。各种印鉴各有不同效用，用于不同的法事、场合之中。这些印一般者都是师父传交授印，也有时师父代弟子制印并加以祭炼后交付弟子使用。许多人想仅凭《万法归宗》一书就制印，那是很难成功的。造印应选择三元之日或者春分、夏至之日以及庚申、丁卯日制造，其所选木料是桃木为上，雷劈枣木次之。《万法归宗》只提雷劈枣木这一候选木料，而且也是最难寻找的木料就是隐而不露，让你无从炼起。而且桃木之中还有上佳之选，这里就暂不介绍。

三、传度的方法

凡是传度雷法给弟子，必须选择有道材法器刚断之士，此法非一般小法术，而且雷电能量极大，不是有德、志、行之人不可能感动雷霆而为己使用。为师先称要接受弟子的申请誓状，然后选择六丙日或者六甲之日，先行上奏保举引蔫给上苍等各部，获得批准后再行文字请北斗拔下神将一员，天兵三百，北帝雷霆都司神将一，精兵三百交付给弟子使用。交付后弟子并不能立即运用，尚需请兵和祭兵，这一过程在静室中进行，要求静室的条件也是高规格的。需要供养，颂真言叩齿步斗，并且验证是否下降于坛中，如下则再祭之供养如仪，三年届满时又需送回，别行奏请换之。前述的印虽然传授了也还需要受法者自己祭炼才能将自己的信号溶于其中，一般是选六丙日或雷会之日以及庚申、丁卯等日，夜间按仪规进行，祭炼十二次后就灵验了，有的祭炼百次。师传者，印中童子现身者，不用书符只用印文或照之或印之百邪立诛，神功至妙。这些程序顺利通过后还应具疏谢恩，受补在空间的职位。在授法的同时师傅将传授踏罡步斗之法，掌指诀目之秘以及有关雷法中的雷诀、变神法、取雷火法、取电火法以及召雷法等一系列功法。掌中诀目和踏罡步斗法吾将在后节中介绍，这里重点介绍雷诀、变神法和雷电的采炼方法。

四、雷诀

天雷诀：两手大指指寅纹握拳藏起甲壳。

斗雷诀：小指从无名指背拗过，用中指屈下勾压住小指末节，大指掐住子纹，无名指屈下压住大指。藏起大指之甲壳不见，食指伸直。
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作者: ZErkrd2 时间: 2013-3-10 17:05
难得好贴，赞一个，继续努力啊

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