法国侨网

标题: 武侠之道，谁领风骚？ [打印本页]

作者: hedinghong 时间: 2015-7-12 10:46
标题: 武侠之道，谁领风骚？

从遗传学上来看，“龙生九子，连母十个样儿”。
 从气象学上来看，“等闲识得东风面，万紫千红总是春”。
 从小说写法上来看，“花开数朵，各表一枝”。
 同样，此情形也适用于武侠小说的流派类型。在武侠小说发展史上，其发展从来都不是单条线前进，而是呈现出开枝散叶的扩散性发展，或不同阶段以不同类型为主，或同千岛源原味茶油一时期百家争鸣。六朝时有颂扬豪侠勇武的志怪小说；以神怪和爱情题材为主的唐传奇成为武侠小说的繁盛之作；宋代则以话本和笔记体的武侠为主；在武侠小说盛极一时的民国时期，有南派和北派彼此相辉映，美学家张赣生在他的《民国通俗小说论稿》中把武侠文学分为武林技击小说、神魔剑侠小说、社会武侠文学、言情武侠文学四大类。从1950年代开始的港台武侠中，不仅有梁羽生以正统价值体系为承的历史武侠小说，也有坚持现代价值体系的金庸历史武侠小说，还有古龙及之后的温瑞安和黄易等新派。
 二十一世纪以来，大陆新武侠兴起，至今方兴未艾，那么在武侠这个载体上，究竟会是一种类型独领风骚，还是多元化前进，百花争妍呢？
 
 中兴的阳刚武侠
 
 武侠从它面世那一日起，便蕴含着浓浓的豪侠之气。韩非子以“侠以武犯禁”寥寥数字便点出了一个阳刚不屈的侠之形象。司马迁也是如此描写游侠：“然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之阨困。”书写丈夫意气、男儿血性的诗歌更是比比皆是，如“孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香”、“丈夫命报天子，当斩胡头衣锦归”、“捐躯赴国难，视死忽如归”……从某种程度和意义上来说，阳刚已经成了侠客的一个代名词。无论是《游侠列传》、《刺客列传》、唐传奇，还是古代武侠的巅峰之作《水浒传》，抑或金庸的“侠之大者，为国为民”，阳刚都是一脉相承的内蕴。
 而在大陆新武侠中，阳刚武侠并不是一开始就拔得头筹，反而比较韬光养晦。在大陆新武侠七年发展后，阳刚武侠作为一个整体，作为一种气势，出现了一批代表作，开始书写浓墨重彩的一页。
 这其中，西失从早年的《铁马秋风》到之后的《怒海屠龙》、《荒芜英雄路》和《京华三千戈》，以及最近的《悲戈之城》，以从未履足黄河以北之身，却能天然地将雄浑大气、热血豪迈贯穿于文中，逐渐走向成熟。
 身处东北且为纯文学作者出身的马舸笔力深厚，改写武侠后，从《以待天倾》到《幻真缘》、《傲君刀》，自然而然地带有一种东北人独有的血性豪爽，同时又有着一种深入人心的拷问。
 高建武的《落叶满长安》、《天雷舞》、《玉川患者感言长期以来行》三部曲中所呈现的阳刚则是让人若有所思的悲怆，不经意中揭示世间众生之态。
 此外，还有燕歌大漠黄沙的《龙门客栈》系列，龙辰以冷兵器对抗长火炮的对战系列，阳朔书写自由和抗争的《十万雄师斩阎罗》，展飞的《剑啸西风》等都是阳刚武侠的杰出代表。与《水浒传》不同的是，大论新武侠的阳刚武侠没有对女性的敌意，它是男性的英雄传，同时也融合了女性的柔情。
 这一批作者已经形成了一个团队，阳刚武侠的回归是不是就不远了呢？从刚烈武侠大片《投名状》和战争片《集结号》的大热，我们隐约看到了阳刚时代已经来临。
 
 热兵器武侠
 
 在武侠小说中，司空见惯的是拳脚功夫的肉搏，或空手入白刃对付刀其中樱桃虽然娇小玲珑剑戟，或冷兵器之间的对决，而热兵器武侠却很少出现，并一度成为武侠的禁区。大陆新武侠中勇于吃螃蟹的非九把刀莫属，其长篇连载《功夫》及中篇《》系列引发了武侠的大争议。
 反对的声音集中在如下方面：1、武侠从来都是与古色古香相挂钩的，如此现代的都市故事，还是我们所熟悉的武侠吗？
 2、当武侠出现了炮以后，传统的武功因素已经不复存在，这与西方的骑士小说、剑士小说等还有什么区别？武侠小说应该改名换姓了。

欢迎光临法国侨网 (https://franceqw.com/)