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标题: “无欲则刚”是一个伪命题 [打印本页]

作者: ckyqe 时间: 2017-1-28 18:58
标题: “无欲则刚”是一个伪命题

人们在谈到个人的修炼、谈到人的幸福欢乐，谈到清正廉洁，往往会引用一句名言：无欲则刚。

　　据百度百科解释：“无欲则刚，意指千仞峭壁之所以能巍然屹立，是因为它没有世俗的欲望。借喻人只有做到没有世俗的欲望，才能达到大义凛然的境界”。

　　欲望可以说是与生俱白癜风前兆来，北京有哪些治疗白癜风的专科医院om/]白癜风医院哈尔滨哪家好[/url]是动物的本能，也是人的本能。食欲、性欲、趋利避害保护自己的生命和生存，这是人的原始欲望。

　　人又是社会性的动物，在原始欲望的基础上，又衍生出许多带有社会属性、时代印记的欲望。比如金钱欲、权力欲、表现欲，希望创业当老板，希望有一个好工作，希望有房有车，五花八门。这就是世俗的欲望。谁有资格有能力叫人们抛弃这些欲望呢？

　　有的人一讲人的修炼，就是一个劲叫节欲，灭欲，把没有世俗欲念当做修炼的最高境界。这完全是一种误导。连孔圣人都说，“富与贵，是人之所欲也”。没有欲望的人还是人吗，那只能是行尸走肉，或者是机器人。可怕的是，有的科学疯子正在研究开发有性格、有脾气的、有欲望的机器人。这是另话。

　　修身养性修到万念俱灰，或者把欲望修得奄奄一息，寥寥无几，你说这修炼到底是成功还是失败。

　　有的人一讲幸福欢乐，还是叫大家节欲、灭欲，好像欲念越少，幸福与欢乐就愈多。安贫乐道、清心寡欲、比上不足比下有余等等，确实是获得幸福感欢乐感的一种途径，一种方法。只不过是不可兼得的一种取舍.

　　但是不要忘记一个最基本的原则，没有欲望就没有幸福欢乐。

　　人们感到幸福欢乐，是因为实现了某种欲望。欲望越大，实现幸福欢乐的质量指数就越高；欲望越多，实现幸福欢乐的时段就越多。没有欲望，就没有幸福欢乐。当然,希望越大,失望也可能越大,世界本治白癜风的办法身就是辩证的。

　　安贫乐道是一种低风险的选择；不经风雨哪有彩虹，没有经历过暴风骤雨的洗礼，没有经过艰苦卓越的奋斗，没有经历过坎坷风险，能真正理解幸福欢乐的含义吗。这也是一种选择，高质量面临着高风险的选择。

　　谈到当官的，人们都希望当官的清正廉洁，兢兢业业为人们办好事、办实事。这很正常。但要求他大公无私、无欲则刚，那就是在求神。官也是人，要求他无欲是不可能的。大公无私是杜撰出来的笑话，那一个人没有自己私人的感情、私人的利益、私人的诉求。如果你要把官当着神来崇拜，我无话可说。

　　许多人推崇一句话，不想当元帅的士兵不是好士兵。这句话里包含了多少欲望？其它不说，就说一个当官的没有为民做出功绩的欲望，他是一名好官吗。他想做更大的官，在更大范围做出更大的贡献，你说这是权力欲还是远大抱负？

　　当官的为民办事，好官能够满足实现民众更多更大的欲望。反过来，民众为什么不能满足好官的更多更大的欲望，反而要求他灭欲绝欲无欲呢。

　　我们知道古希腊经典神话潘多拉盒子，许多人把欲望与贪婪，杀戮，恐惧，痛苦，疾病并列，认为是人类的灾难，把欲望当着邪恶的化身，而把希望当着人类的福北京治疗白癜风医院哪里比较好音。

　　其实希望也是一种欲望。记得小学时的作文题“我的理想”，理想也是一种欲望，而且是活生生的世俗欲望。只不过它们可能是更高层次的欲望。

　　人人都有欲望，欲望会随着人生的体验发展变化。就好比人的想法，有好的有坏的，有高尚的有邪恶的等等。人的欲望也是这样，有食欲这很正常，没有那就不正常。你想吃肉、想吃山珍海味，这很正常，你想吃人肉、吃熊猫就不仅不正常，而是犯罪的欲念。你想当官也很正常，但你想借权势贪赃枉法就大错特错。

　　把欲望当着人类的原罪，这是自己给自己戴上枷锁。灭人欲，存天理，灭掉的是人性，残存的是封建礼教。这是中国几千年的历史教训，有无数的血泪控诉。

　　有人惊诧欲壑难填，把欲望与贪婪捆绑在一起，好像欲望是罪恶的根源。但是，我们不会把思想与邪恶捆绑在一起，不会把人与魔鬼捆绑在一起，更不会把前者当着产生后者产生的根源。

　　就整个人类来说，欲壑无底，欲望无边，正顺应了世界无限，发展无边。人们的欲望推动了人类社会历史的发展和进步。欲望是人类社会发展的动力，人们为了满足自己的各种欲望，努力创造，不畏艰辛，不怕失败，前仆后继，才有了现在五彩缤纷的人类世界。

　　人的修炼，是能否正确区分欲念的美与丑、好与坏、合法与非法、是否正常，是否健康，是否道德、是否科学等等。怎么去实现，能否实现，以什么心态去实现，怎样合理的科学的享受等等。

　　人的修炼，如果说要灭欲，只是灭掉哪些坏的、不正常的、不健康的、不道德的这样一些欲望；如果说要节欲，就是要学会控制欲望，正常的欲望有时也会成为脱缰的野马。

　　纵欲也没有什么不好，人生得意须尽欢。充分享受幸福欢乐，就是在充分的享受实现的欲望。有人不会尽情地、充分地享受到手的幸福欢乐，实际上就是修炼不到家。

　　要控制的是纵欲过度，过度会掏空身子，美食过度会损伤肠胃，兴奋过度会紊乱生理。要学会把自己的欲望控制在道德与法律允许的范围之内。子曰：。。。。。。，不处也。实现自己的欲望，要“君子取之有道”。

　　世俗的欲望、私欲都是被经常批判的对象。扪心自问，自己的欲望有几个不是世俗的欲望，不是私欲。

　　“英雄有泪不轻弹”,这个泪里,就有世俗的欲望。义无反顾，舍生取义，大义凛然，是因为他们无欲吗？英雄也要尽孝道，他也有亲人需要呵护，他也有自己的诉求。“有泪”，是因为他们无法实现自己的欲望，他们牺牲了自己的欲望。慷慨悲歌同样可以包含无限的儿女私情。高尚的人并不是无欲,而是善于取舍,甚至作出了悲壮的牺牲。

　　物欲横流是饥饿时代结束的解放，是对禁锢年代的追偿。在这个欲望泛滥、迷失的年代，人们应该学会怎样取舍、实现、驾驭自己的欲望。

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