忠
一个“忠”字，是把心放在中间，即将心放正之意。心若不正，就成了“歪歪心眼”。我们讲忠，对祖国、对事业、对爱情、对朋友，都要忠诚。言行不一、口是心非、欺下媚上不是忠的行为；忠贞不渝、刚直不阿、诚实可信、讲真话、守信用，才是忠的表现。如此看来，我们生活中的每一天，遇到的每一件事，无一不是在检验我们的忠诚，检验我们的人格。
信
“信”字，《说文解字》解释：“信，诚也。从人，从言，会意。”信，是一个宝贵的字眼，它是我国古代精神文明的主要内容之一。孔子主张信义，他有“与朋友交而不信乎”的箴言。老子有“信言不美，美言不信”的哲语。从古至今，一个人立身于世的就是一个“信”字，讲信誉，讲真话，童叟无欺，这是一个品行端正的人的重要标志。“信”字字形，还有一个深层意思，即信仰问题。信仰，是人生命价值的所在。一个人有了坚定而明确的信仰，他就会励精图治，向着既定的目标奋进。
善
善，吉也。美好的意思。从字的结构分析，羊用口吃的是草。给予人的是什么？总的来说，索取的少，给予人的多。是人们公认的美好品德之一。天下谁不想自己生活得快乐，怎样才能快乐呢？古人有句话说得再明白不过了，有一定的哲理。这就
是“为善最乐”。为善，就是为他人做好事，同时自己感到“快乐”。
“为善最乐”是人生的最大快乐，同时也是人的至高道德修养。美国首富比尔．盖茨把巨额捐款献于慈善事业，并把它当作最大快乐。 德育之本质在于求善。善，人之美好之品德，善有善报，恶有恶报。劝君“择其善者而从之”，彰显你的人格之美。
忍
《说文解字》解释“忍，能也，从心刃声”。有人说，忍是唯一无二的国粹，忍为高。从字型上看，一把锋利的刀悬挂在心的上面。如果处理不好刀与心的距离，难以想象会是什么样子。那么，“心”是阻挡或保持刀刃与心的距离的盾牌。这样的格言警句不少，“忍一步，海阔天空”， “忍得一时之气，免得百日之忧”。只有这样，刀与心保持了距离，世界则是别一番天地，世界变美了，天地边宽了。在忍者的心底，时间总会磨去刀的锋芒。也有人说“忍”是一种懦弱，一种退让，一种逃避。如果这样理解，则曲解了“忍”的真正含义。真正的忍应是一种隐性的坚强，一种大胆的进取，一种无息的突破。“海纳百川，有容乃大”， “壁立千仞，无欲则刚”。忍让之后必定是春光明媚，旖旎多彩的。忍让是一种宽广的胸怀，展示的是高尚的情怀，凸显的是人格的美。
钱
钱之为物，人所共爱。玩味一下钱的结构，却给人启发不小。钱，用明人郑喧的话说，“金旁着戈，真杀人之物，而人不自悟也。”（《昨非庵日篡》）君子爱财，当取之有道。取之无道则贪，迟早会有被“杀”的一日。“从来有名士，不用无名钱”。一些腐败分子因贪赃枉法而受到法律制裁就是明证。
愧
“愧”，这个字形象极了———心中有了鬼，必然就有愧。可见，做人要坦坦荡荡，时刻无愧于心。古语云“求个良心来管我”。讲一点良心看似没有讲党性、讲原则那么高，实际这是个基础工程。英国小说之父菲尔丁说得好：“纵使在一个法纪最松弛的国家里，一个有良心的人也不会胡作非为的，他会替自己订出立法者所忘记订的法律。”有了良心的约束，起心动念、举手投足无不是善，自然就会像历史上的忠臣孝子，当今时代的英雄模范那样“仰不愧天，俯不愧人，内不愧心。”
耻
“耻”字，《康熙字典》解释说：“耻。从心耳会意，取闻过自愧之意，凡人心惭则耳热面赤是其验也。”就是说，知廉耻的人有了过错，就会脸红心跳。自古以来，仁人志士就将“知耻”作为“修身”的基础。清初思想家顾炎武曾讲“不耻恶衣恶食，而耻匹夫匹妇之不被其泽。”是说当官的不把自己穿破衣、吃粗饭当作可耻，而把普通老百姓没能受到他的恩惠，亦即我们今天讲的“公仆”未能对“主人”服务好当作羞耻。此言极是，只要心中时刻装着人民，想着百姓，全心全意为人民服务，心为民所系，权为民所用。就绝不会有“无颜见父老乡亲”的那一天。
（周洪林）
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周洪林
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发表于 2011-10-25 18:11:56
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