生命激情的尽情舒展

ckyqe · 发表于 2017-3-6 07:20:59

罗文荣老先生的诗集《山泉曲》要出版了，这是这位将满从心之年的乡村老教师，在他桃李满天下、最美夕阳红的幸福时刻，从他毕生创作的诗词中遴选出100首结集出版的一部个人诗集。

　　这部诗集精选了他半个多世纪以来断断续续创作的部分古体诗、近体诗和少量词，有五言诗、七言诗和绝句、律诗等。作品创作时间跨度大，从上世纪我国探索建设社会主义道路中首次出现严重失误的“大跃进”年代开始起，经历“文化大革命”，再到改革开放，直至夺取全面建设小康社会新胜利的今天，前后达50多年。作品内容非常丰富，有旅行中的见闻和感受，有工作中的激情舒展，有对亲情的细腻动人的抒怀，有对日常生活发人深省的感触等，较全面地反映了半个多世纪以来作者在不同的历史时期，在前后数十年各种完全迥异的政治人文生态和文化语境下他丰富饱满的人生际遇和他对人生的各种丰富深邃的感悟。诗歌虽说完全有别于记录史实和传承记忆的历史文本，但她亦是记载历史的重要文学形式，以诗载史，可以说，这部诗集也可以看作是作者人生的一部诗歌编年史。打开这部诗集，作者青年时代豪迈高昂的革命激情、中年时代孜孜不怠的艰苦奋斗，以及改革开放以后他对新时代的真情讴歌，无不随着他那分行而又整齐的文字向我们扑面涌来。翻阅这部诗集，一种时代的穿越感油然而生。

　　艺术是神圣而伟大的，但在现实生活中，不管艺术家们是否承认，艺术的“纯粹性”往往只是相对存在的，一方面，一些艺术实践者总在试图探索和发现艺术可以用来做什么；另一方面，一些艺术家往往会试图将某种事物或某个事件以艺术的形式来进行表达。作为一名乡村教师，罗文荣先生的创作实践显然是没有任何功利性和目的性的，在有意无意间写下这些诗词作品时，他不是作为一名诗人，而是作为一名普通的知识分子或旅行者来进行文本叙述的，这与当北京治疗白癜风哪里医院专业下一些自我担负着某种使命感的艺术行为主导者们的做法是截然不同的。王国维《人间词话》中说：“大家之作……其辞脱口而出，无矫揉妆束之态。以其所见者真，所知者深也。诗词皆然。”罗文荣先生的诗都是有感而发、率性而为，或直白叙事，或直抒胸臆，皆感情真挚、情真意切，毫无矫揉造作之态，亦无无病呻吟之句，属于地地道道的“原生态”创作、“绿色”创作。如在1959年冬创作的《咏龟峰山?冬韵》中，他毫不掩饰自己对伟大领袖的无限敬仰和热爱：“万众齐歌，惠民善政别前朝”；又如1966年创作的《“七一”抒怀》中，他再次直白地写下歌颂的诗句“歌唱伟人，欢声直欲上云霄”。我们可以怀疑和嘲笑当下一个房地产商人的“贫穷”，但却没有理由去质疑作者和那个年代的人们对真挚深厚的领袖情怀。在那个年代，敬仰和热爱是时代的精神坐标和社会价值引领，时过境迁，如何客观评价和公正对待开国领袖毛泽东，是对中华民族文化基因的深刻考验，值得欣慰的是，今天北京中科白癜风医院，绝大多数中国人仍然像那个年代的人们一样对心存敬重，这彰显出中华民族对历史的尊重和对伟人的敬重。所以，在读到作者诗集中这些带有深刻时代烙印的直白地向表“忠心”的口儿童白癜风怎么治疗号式的诗句时，我丝毫没有半点阅读上的审美厌倦和不适感。文如其人，现实生活中，罗文荣先生也是这样一位敢爱敢恨的人，他热爱“奉公廉洁”“立党同心”等能给这个社会带来正能量的人，嫉恨所有的“妖魔鬼怪”和“魑魅魍魉”，正是这种性格使然，才在无意中成就了他的“诗人”身份。

　　家乡是生命的摇篮，作者深情地热爱并在诗集中深情歌颂他的家乡。诗人汪国真说：“熟悉的地方没有风景。”但在罗文荣先生的笔下，他生长并长年工作和生活于斯的家乡龟山（含龟峰山风景区），却是一派派迷人的景象：“清溪碧水鱼虾戏，绿树红花蝶舞霓……风和日丽春光好，美景留人忘归期”（《咏龟峰山?春景》）；“黄莺结队穿云岭，彩蝶成双戏竹园”（《咏龟峰山?夏图》）；“清溪欢唱过山沟，片片枫桐尽染秋。入眼霜风红柿脸，回眸玉露结莲头”（《咏龟峰山?秋色》）；“巍巍崇岭雪花飘，雪里龟峰分外娇。”（《咏龟峰山?冬韵》）山还是那座山，景还是那个景，但随着一年四季的时序轮转，一处熟悉得让他几乎无法去发现美的风景，却呈现出时令分明、景色各异的斑斓锦绣。在那个年代，人们的温饱尚没有完全解决，龟峰山也是“藏在深闺人未识”，作者却通过他那双善于发现美的慧眼，在50多年前就较早地发现了这处大自然巧夺天工的神奇，并用鸿笔丽藻把这些美轮美奂的家乡美景记录了下来。又如《观李花春放》中，李花朵朵盛开，阵阵馨香拂满山野，让他感觉家乡的景色“画里山村不胜收”。

　　如果说，对家乡的热爱是一种出于心灵依靠和感情寄托的恭敬桑梓之情，那么，对旅途中所到之处的吟颂则处处彰显着他对祖国和大好河山的热爱。相对于同时代的人，罗文荣先生的阅历算得上是比较丰富的，他从青年时代开始起就有机会经常到全国各地旅行，在这些体验自然、感悟人生的过程中，他始终能用一双发现真、善、美的眼睛，去捕捉、审视和欣赏大自然和生活中的美。如夜游宜昌时，宜昌市在他的眼里分外妖娆：“歌声阵阵舞如潮，入夜宜昌分外娆。十里江城迷彩色，家家户户女儿娇。”（《夜游宜昌》）在洞庭湖畔，他看到“日照湘江水，清波荡碧莲”（《舟泊洞庭湖》）的景色，生发出一种“凭栏观浩渺，胜赏断桥仙”的感想。在江州古城，九江市“南傍庐山娟秀美，北依玉带韵悠长。繁华兴市连吴楚，好景如诗接宋唐”（《至九江》）的美景，使他流连忘返，“身居此地不思乡”……在这部诗集中，游记诗一共有43首。“不知一切景语，皆情语也。”（王国维《人间词话》卷下第九则）作者的这些游记诗，不只是单纯地记录行程或描绘景物景观，更多的是状物抒情、托物言志，还有些诗更是通过记游来说明某种哲理。如他近年创作的《广州行》，诗云：“引凤筑巢招巨贾，移山填海起高楼。拓开沿海云天阔，带活九州经贸流。”作者通过对羊城经济发达、社会繁荣情状的描写，最终把诗歌的抒情主旨落在尾联句“最是小平功至伟，小康路上早绸缪”，表达了对中国改革开放和现代化建设总设计师由衷的赞誉。

　　作者长期在大别山深处的龟峰山脚下从事农村基础教育，对教育、老师和学生怀有深厚的感情，这部诗集中

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