网络诗歌的思想和审美

ckyqe · 发表于 2016-12-23 04:01:59

网络诗歌是网络文学的一部分，近年来在网络论坛上特别活跃，在中国的发展已历经了15年，但对于源远流长的传统文学而言，虽过于短暂，然而又是异军突起的文学现象。对网络文学的评价，可以有许多标准，但主要的取向是两个方面，即思想价值取向和审美趣味取向。

　　

　　如：网络少林文坛中五谷杂粮的《自逍遥》：青霭升腾独一家，柴炉慢火细烹茶。此情唯见嵩山上，土石墙头露杏花。

　　

　　兴兴的网络和诗：《和五谷杂粮?自逍遥》：幸凌峻极我为峰/细品逍遥脚踏青/僧侣最喜杏花露/峦石早傲日东升

　　

　　你看，巍巍嵩山，春意昂然，松涛阵阵，绿贯四野，独自其中，茫然空旷。忽而，青烟一缕，草房两间，走近一看，山户人家的土炉上，小小的火焰舔着茶壶，原来早已准备着有客人的造访。这里好客论道的千年风范，儒佛道的和谐相生是任何地方都无与伦比，就像那土墙外鲜艳夺目的桃杏，开在毫无雕饰的大自然怀抱，给这春山增添了几分欣欣向荣的激情。其兴兴和诗，气贯山河，情趣昂然，深深被长年生活在这里的僧侣净臣所感染，总是心高气傲的自己，与那些总是最早见到日出最晚送走日西的峰岩相比，其拥有的时间白癜风什么症状和远见难以匹配。从中可悟其志高坚，其求不息。

　　网络诗歌应当有正确的思想价值取向。国家层面的富强、民主、文明及和谐，社会层面的自由、平等、公正和法治等，个人层面的爱国、敬业、诚信与友善等，同样体现了网络文学的价值观。

　　如《念奴娇?追思焦裕禄》：

　　　　

　　魂飞万里，盼归来，此水此山此地。百姓谁不爱好官？把泪焦桐成雨。生也沙丘，死也沙丘，父老生死系。暮雪朝霜，毋改英雄意气！依然月明如昔，思君夜夜，肝胆长如洗。路漫漫其修远矣，两袖清风来去。为官一任，造福一方，遂了平生意。绿我涓滴，会它千顷澄碧。

　　

　　作为党和国家的领导人，要树立以人民为中心的创作导向，在思想境界上追求要对国家民族的担当，对真善美的赞颂，对假恶丑的鞭挞，对暴力的抵抗，对欺骗的揭露，对遗忘的拒绝，对人生意义的不懈追问，对人类精神世界的永恒探寻。为官一任造福一方，生为父老养，死为父老活。人生为有此杰，品可照日月。

　　

　　网络诗歌应该有起码的社会责任、基本的法理和道德底线。在反映现实时，应当分清主流与支流、光明与黑暗、现象与本质、现实与理想、合理性与可能性，恪守基本的道德标准和伦理规范。

　　如这样一首诗：

　　

　　“黄昏一重/黎明一重/期待的目光在落叶黄花中/蒙上一层厚厚的寒霜/谁家的老人哭瞎了眼/谁家的儿郎命丧异乡/生离北京能治疗白癜风的医院死别的画面/暗淡了莺歌燕舞的家园。”

　　

　　我们不反对描绘黑暗，但老在黑暗里徘徊，见不到曙光，显然就违背的社会生活底线，失去了人生文学的价值。

　　其次，网络诗歌应当有高雅的审美趣味取向，对文学心怀敬畏，对网络志存高远。网络诗歌应当追求积极、健康、乐观、高雅及清新的审美趣味，反对消极、颓靡、悲观、低俗和污浊的审美情趣。有些诗，内容虽狭窄了些，但艺术审美价值极高，也为世人称道。

　　如李白在登封紫云山上写的诗：酒后吐壮志（不得志）：

　　

　　君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。

　　

　　与君歌一曲，请君为我侧耳听：钟鼓馔玉何足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

　　

　　唐代李白沿用乐府古体写的《将进酒》，影响极大。虽然在思想内容上得不到历代主流意识的推荐，但从艺术和诗的角度看，仍然是一首十分完美的诗。

　　诗到底是什么？诗首先是生活，是“地气”与“草根”，是特有的新鲜生活气息。如：

　　

　　“我感到自豪和满足，因为我们生在诗的国度，天天舞动着诗的旋律。我预言：将来的世界是诗的海洋，祖国是诗的峻极。人人爱诗，人人找诗，古纸堆里没有诗，诗在我们的生活里。人类踏着白癜风复发难治诗走出动物世界，我们踩着诗步入赤色天地。诗是你我的精神面包，诗是世界的情热凝聚。诗的容颜清素美丽，诗的躯体洒脱秀气，诗的语言动人肝肺，诗的行踪浪漫甜蜜。政治的风波中有诗，理想的追求里有诗，黑暗和丑恶的暴露中有诗，光明和美丽的赞颂里有诗，纯真的友谊里有诗的味道，幸福的思恋中有诗的韵律。诗是幻想的科学，更是情绪的哲理；诗是文字的国画，更是语言的乐曲；诗是感情的火焰，更是理想的阶梯。青春年华是诗的年龄，跳跃着向前是诗的逻辑。春天来了，诗也要萌发，让我们快快开垦诗的疆域。”

　　

　　关于网络诗歌的文字与形式问题，我们欣赏语言方面的那样欢迎它，但同时希望它能保持语言的通俗、纯洁和品位，而不是粗制滥造，随心所欲。我们也欣赏形式的多样性，仿古书今都可以，但不可不伦不类，失去韵味和意趣。

　　要写好诗，首先是生活，有诗意的生活，有爱心有美感有情味的生活，有社会责任感，有高远而不动摇的志向，有人生审美，人生价值及人生定向情趣，这是写好诗的基础，同时也是会读诗的起点。再一，必须知晓诗是文学思想的有韵味的形式，其根是民歌，其意在传唱，其果在审美提升。所以诗的基本是要人读懂，虽不一定要像白居易，非要让老太婆听懂，但必须让多少有点文字知识的人读懂。虽然诗的语言最忌平庸，但其通俗、纯洁和品位应是精髓所在。

　　

　　如李白的“床前明月光，疑是地上霜。举首望明月，低头思故乡。”如杜审言的“锄禾日当午，泪滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”更如王勃的“鹅、鹅、鹅，曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨青波。”

　　

　　当代诗把当初谁都懂的街头诗，发展成了谁都不懂的玄学诗（甚至玄得连自己都无法解释），以示清高、有学问、文雅绝伦，不

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