欧洲难民危机与“普世价值”的困境-搜狐新闻

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欧洲难民危机与“普世价值”的困境-搜狐旧事　　焦点要点： 　　欧洲今天面临的难民危机与西方在中东地区不遗余力推行的所谓“普世价值”有直接联络。这场难民危机表露了“普世价值”自身存在的诸多悖论和困境，对此作出深入反思，对中国的成长和世界的将来都有重要启示。 　　美欧“普世价值”派的傲慢在于，他们历来不问中东国度老公民自己的感受和偏好，就果断地认为西方界定的“普世价值”是这些国家的最好归宿，成绩把这些国家搞得四分五裂、水深火热，恐惧主义迅速蔓延。 　　在欧洲难民危机考验下，西方民主政治站到了“普世价值”的统一面。欧洲次要国家大多曾积极参与推动中东的“阿拉伯之春”，却只想坐收渔利，不想如何承当难民危机的结果。 　　对自称是普世的、不受时候和空间限制的抽象的价值观念，我们必然要问一个为甚么。惟有如许，才干避免被西方话语所疑惑。 　　我们应该更透彻地解构西方“普世价值”话语，揭露其诸多悖论和窘境，终究给西方话语霸权划上句号，为中国、为世界博得更多的公道、战争与昌盛。 　　一场罕有的难民危机正在横扫欧洲。2015年以来，来自叙利亚、利比亚等堕入所谓“阿拉伯之春”国家的百万难民如潮流般涌入欧洲。回忆2011年前后“阿拉伯之春”迸发之际，西方世界简直是一片喝彩声，认为这是“普世价值”的成功，“一个民主的新中东行将降生”。但仅五年摆布工夫，这种喝彩简直变成了惊叫――伟大的难民潮激烈地冲击了欧洲社会。人们不由感慨：早知本日，何须现在？欧洲明天面临的难民危机与西方在中东区域不遗余力推广的所谓“普世价值”有直接联络。这场难民危机露出了“普世价值”自身存在的诸多悖论和窘境，对此作出深入反思，关于中国的发展和世界的将来都有主要启迪。 　　“普世价值”的傲慢与代价 　　西方把自己界定的“自在”、“民主”、“人权”奉为“普世价值”，在全世界处处推行，乃至不吝运用武力。这种狂妄源自东方一些人秉承的社会汗青不雅，这一历史观以为，西方制度形式是世界历史演进的最高阶段，人类开展到了西方政治经济模式，历史就终结了；这种高傲很大水平上也是西方基督教布道士传统的延续，认为自己的信仰代表了世界上独一的真谛，只要这种宗教失掉“普世”，人类才能够获得解救。这二者的连系使西方世界一大批深信“普世价值”的人唯我独尊，竭尽全力地向别国输入自己的认识形状和政治模式。 　　本世纪头十余年，世界目击了美欧“普世价值”派在中东推动的两波“民主化”。第一波是2003年美国在英国等多数国家撑持下，策动伊拉克和平，并推出“大中东民主改造打算”。该设计诡计依照美国模式，从政治、经济、文明等方面临中东国家停止“民主改造”，以“革除恐惧主义和伊斯兰原教旨主义对美国和西方的要挟”。但是，“民主改造”规划停顿得很不顺遂，美国占据下的伊拉克不但没有成为中东国家民主的样板，反而成了分歧教派和族裔厮杀的沙场。更令美国惊奇的是，2006年巴勒斯坦立法委员会选举中，被美国认为是恐怖组织的巴勒斯坦伊斯兰抵当活动（哈马斯）大获全胜，“大中东民主革新企图”也临时陷入了高潮。 　　但美欧的“普世价值”派不甘愿宁可。他们操纵中东地域人民的变化诉求，经过推特、脸谱等新媒体，死力向中东民众灌注贯注一种神话：只需承受他们的“普世价值”，出格是西方民主制度，这些国家存在的体系体例僵化、经济繁荣、贪污败北、年青人赋闲等问题城市水到渠成。因而就有了2011年前后起头的中东地区第二波“民主化”：所谓“阿拉伯之春”迅速从突尼斯扩大到埃及、利比亚、也门、叙利亚等国。美国、法国、英国等西方大国又以“人权高于主权”的名义，地下停止军事干涉干与，支持否决派倾覆国家政权。利比亚卡扎菲政权迅速塌台，国家支离破碎，几近陷入无政府状况；突尼斯经济蒙受重创；也门动乱和战乱不止；埃及经济繁荣，社会紊乱，最终甲士颠覆民选当局；叙利亚则堕入周全和平，经济解体，社会崩溃，全国约一半生齿颠沛流离，一个本来初步繁华不变的国家刹时变成了人世天堂。中东大乱之际，极端组织顺势而起，激发了更为严峻的场面地步。 　　美欧“普世价值”派的高傲在于，他们历来不问中东国家老苍生自己的感触感染和偏好，就武断地认为西方界定的“普世价值”是这些国家的最好归宿，成果把这些国家弄得土崩瓦解、水深火热，可骇主义敏捷舒展。造了这么大的孽，西方“普世价值”派却从不向这些国家和人民道一声歉。固然，这类傲慢毕竟是要支出价格的，欧洲难民危机就是这种价值之一。 　　“普世价值”的悖论与困境 　　在一浪高过一浪的难民潮面前，西方鼓吹的所谓“普世价值”自己存在的悖论和面对的困境也原形毕露，这首要表示在四个方面： 　　首先，欧洲难民危机表白，西方界定的所谓“普世价值”与中东国家的国情民情严重脱节，这也是“阿拉伯之春”迅速变成“阿拉伯之冬”的次要缘由。西方以为可以给中东地域带来公理和幸福的“普世价值”，非但没有带来“福”，反而带来了“孽”。它粉碎了不同教派和族裔间曾存在的懦弱均衡，招致极端主义和恐怖主义权力迅速坐大，而这一切最终又以难民危机等体例把欧洲一并卷入。国家作为一个无机体，最少包罗政治、经济和社会三个层面，“阿拉伯之春”所改动的最多只是这些国家政治层面的某些表象，别的两个层面底子改动不了。另外，阿拉伯世界诸如教派冲突、族裔矛盾、人口爆炸、经济布局单一等困难，“普世价值”一个也处理不了；不只处理不了问题，并且使原有成绩变得更加严重了。 　　其次，在欧洲难民危机考验下，西方民主政治站到了“普世价值”的对峙面。欧洲主要国家大多曾积极介入推动中东的“阿拉伯之春”，却只想坐收渔利，不想若何承当难民危机的结果。按照结合国《关于难民位置的条约》，任何缔约国在面对难民或出亡追求者的时辰,不得以任何体式格局将其摈除或送回（即“不推回准绳”），而是起首要颠末一个鉴别法式肯定难民身份。可是自难民危机迸发以来，欧盟成员匈牙利率先在与塞尔维亚边境建筑藩篱，对硬闯鸿沟的难民利用催泪瓦斯，后又爽性开放边疆，让难民自由涌向德国和奥天时，震动了相干国家的政坛。以德国为例，韩国美女，环绕难民问题的争辩越来越剧烈，总理默克尔的难平易近政策遭到质疑，支撑率下滑。固然欧盟经由过程决议，要求把已在希腊和意大利挂号的16万难民安设在28个欧盟成员国中，但多半东欧国家暗示果断支持。西方民主轨制下，政客只对本国的部门选民负责，不合错误其他国家的人民担任，而民众也大多只关怀自己的好处，怎能等候这样的民主政治来帮忙完成世界一切地区人民的人权？更况且欧洲国家今天的经济和财政状态大都欠好，自己国际多数族裔的权力成绩还没处置好，又如何期望他们接待来自中东地域的多量难民？ 　　第三，“普世价值”已越来越难以包涵“多元文化主义”。西方“普世价值”派恒久以来宣称他们接管“多元文化主义”，主张不分性别、种族、宗教、说话和崇奉，一个国家的一切公众都应该享用一样的人权。但此次难民危机中，欧洲大都国度民众和政府都对来自中东的穆斯林布满了疑虑和不安，排外情感低落，已致使欧洲政坛左翼权势迅速上升和“多元文化主义”进一步走衰，这与西方不苟言笑的“普世价值”主张是矛盾的。其实，英国辅弼卡梅伦和德国总理默克尔早已地下认可，其国际持久奉行的“多元文化主义”曾经掉败。跟着“多元文明主义”走衰，“普世价值”的“含金量”已不竭减小。欧洲难民危机进一步深化，将会加重这个趋向。 　　最初，在欧洲难民危机冲击下，笼统的“普世价值”理念与西方国家实际利益之间的矛盾凸显。西方多年来不断高调推进以“普世价值”为根蒂根基的“价值观交际”，展现“民主国度”的“品德优胜感”。但在严肃的难民危机眼前，欧盟外部基于各种利益的分歧和矛盾一会儿原形毕露。笼统地谈“普世价值”，大师仿佛都有共鸣，一旦触及各自的详细利益，各类矛盾、不合甚至抵触顿时显现，这种景象早已存在，在危机到来时加倍凸起。在这场难民危机中，首当其冲的是早已堕入财务危机的南欧国家，紧接着是中东欧国家。这些国家本身坚苦重重，谁也不情愿为保卫抽象的“普世价值”去背负宏大的难民负担。欧洲大国间的矛盾也公然化：英、法是“阿拉伯之春”重要推手，理应难堪民潮担当更多责任，但英、法出于国内民意的激烈反弹，成了最不愿承当责任的欧洲大国。成为众矢之的的还有“阿拉伯之春”的始作俑者美国。美国以担忧恐怖份子混入国内为由，不肯过量领受难民，与其此前强势参与所谓“阿拉伯之春”构成庞大反差，可见其本身利益远比“普世价值”重要。这些景象对西方世界也是一个嘲讽：与其对外奉行抽象的“普世价值”，还不如先在西方国家外部就如何认同“普世价值”告竣共识。若是西方本人对践行“普世价值”的重要性都含糊其词，一旦自己的利益受损，就把“普世价值”放在一边的话，那还有什么资历对外大举推行这些理念呢？ 　　危机的反思与启示 　　阐发欧洲难民危机和“普世价值”所面临的困境，对明天的中国和世界都有重要启示。 　　对自称是普世的、不受工夫和空间限制的抽象的价值观念，我们一定要问一个为何。唯有这样，才干避免被东方话语所利诱。西方鞭策的所谓“普世价值”给中东带来了灾害，给欧洲本身带来了难民危机，这不但凸显了“普世价值”本身存在的悖论和困境，也有助于我们更深入地舆解中国坚持走中国特点社会主义路途的伟粗心义。假如中国现在没有对峙，未能抵抗所谓“普世价值”忽悠的话，能够发生的后果不可思议。现在中国已在本身的道路上获得了宏大的成功，这条道路将越走越宽阔。 　　这场危机也讲明，西方打着“普世价值”灯号以求活着界规模内完成自己利益最大化，恐将愈来愈难觉得继。即便西方的这些行动不会戛但是止，但世界上醒觉过去的人将越来越多。以“普世价值”为根本的话语霸权位置将随着“阿拉伯之春”酿成“阿拉伯之冬”而进一步走向式微，直至与世长辞。 　　今天的全球管理呼喊着超出西方逻辑的新政治话语。西方把本人武断界定的“自由”、“民主”、“人权”作为“普世价值”来推销，把自己的形式强加于人，已给世界带来酞多的抵触、战乱和人世喜剧。中国作为担任任大国应提出自己的理念和思惟，来供世界选择。例如，中国一向主张的“和平与发展”理念，不只是对中国自己所走路途的准确总结，也代表了世界将来的发展标的目的。“阿拉伯之春”变成“阿拉伯之冬”的惨重经验已使更多的人熟悉到：没有“战争”，“自由”、“民主”、“人权”将难以维系；没有“开展”，“自在”、“民主”、“人权”将是多么的软弱！其实，西方异样应当推进中东地区沿着“和平与发展”的偏向走，这是“治标”的方式，不然它基本没法接受强行推动“普世价值”给自己带来的后果。 　　柏林墙虽然倒了，但世界上穷国与富国之间的墙、强国与弱国之间的墙、不同宗教和文明之间的墙反而越来越高了。这很大水平上是西方惟我独尊、向全球强行推销自己界定的“普世价值”所酿成的。我们应该更透辟地解构西方“普世价值”话语，提醒其诸多悖论和窘境，最终给西方话语霸权划上句号，为中国、为世界博得更多的公平、和平与昌盛。 　　（作者：复旦大学中国研讨院院长、上海社科院中国粹所所长） 　　责任编纂：王 寅 周璐铭

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