赵淑侠谈欧洲华文文学的发展（二）

海芬心语

海外華文文學的界定

西方有句名言：〔移民便是文化的擴張〕。二十世紀的下半期，中華文化隨著中國國情的的變動，呈現漸進性的向外擴張，６０年代初起始，台灣有大批青年前往美國留學。異國生活寂寞而思鄉情切，能提筆為文的就以文學的方式，將他們的苦悶抒發出來，寫成散文或小說，寄回台灣發表。造成一時的文學時尚，被稱作〔留學生文藝〕。為何稱〔文藝〕而不叫〔文學〕？原因不得而知，想來可能是，在那個政治掛帥的時代，這類作品的題材被認為不夠厚重的緣故。不過後來這類作品終被認為達到了〔文學〕的高度，很自然的，由〔留學生文藝〕變成〔留學生文學〕。

〔海外華文文學〕一詞出於大陸。說句不怕冒犯的話，６０年代的大陸文壇已呈癱瘓現象。７０年代文革結束之後，各式各樣的〔傷痕文學〕才如雨後春筍般冒了出來，到７０年代末期開始選擇性的引進少許〔留學生文學〕，如白先勇的〔永遠的尹雪豔〕。我個人的作品也算〔登陸〕相當早的。１９８３年北京友誼出版公司出版了長篇小說〔我們的歌〕，反應不錯，接著又出短篇小說和散文集四，五本。當時也有幾位文壇前輩，如蕭軍，端木蕻良，李輝英等為文鼓勵。記憶中他們都沒用〔留學生文學〕這個名詞，只說我是〔旅居瑞士的女作家〕。

１９８０年代中期，我在一篇文章上讀到：說是汕頭大學成立了一個〔汕頭大學台港及海外華文文學研究中心〕，那是我初次知道有〔海外華文文學〕這個名詞。這個〔中心〕無疑是要把這些身居海外，專寫海外華人的文學，當成一門學問來研究。我們這群在異國他鄉長年書寫的人，自然感到鼓舞。事實上〔留學生文學〕一詞絕對不足以形容這類作品，我們的題材也絕不僅僅是自己身邊的那點事。〔海外華文文學〕包括面廣，面向遙遙海外的全體華裔，較更貼近我們的情況。那時我很注意海峽兩岸的文化動態， 1985年看到《華文文學》創刊號，得知他們的主要內容是刊發臺灣、香港及海外華文文學的作品和評論，也讀知刊物的主編叫陳賢茂，和〔汕頭大學台港及海外華文文學研究中心〕主任是同一人。自此之後〔海外華文文學〕逐漸取代了〔留學生文學〕一詞。時至今日，〔海外華文文學〕已是通行於兩岸三地及整個海外的名號。〔海外華文文學〕雖然包容廣泛，卻也不是全無界限的。界限在於〔華文〕二字。〔海外華文文學〕指的是旅居海外的作家，用華文創作的作品，如果是用他種文字，縱是出於華裔之手，亦不能算做〔海外華文文學〕。譬如〔歐洲華文作家協會〕會章中即擅明：〔僑居歐洲各國以華文從事寫作之作者﹐均得申請加入本會〕〔注１〕。

〔華文〕本是中文，海外華文文學的成長，表示用中國語文創作的文學巳經跨越國界，更行更遠，枝幹縱橫。從荒涼的初期到今天，海外華文文學的生態一直在變：一種文學型式走了四五十年，不可能沒有變化。目前文學學術界正討論〔新移民文學〕之說。所謂〔新移民文學〕，指的是二十世紀八十年代，自大陸改革開放後經過各種途徑移居海外的中國人。他們在生活了幾十年的原鄉來到一個陌生而嶄新的天地，因文化迴異而產生的困惑與茫然，由生存的種種現實問題，促成的焦慮甚至心理偏差，不可避免的會發生許多故事，這正是〔新移民文學〕發揮的內容。事隔一個時代，歷史背景，政治情況、經濟能力等方面皆有改變。因此〔留學生文學〕時代的故事不見得和〔新移民文學〕相似，也許根本就相距甚遠。但無論怎麼遠，作品的內容、情感特點、文學特點等角度，都離不開海外華文文學的範疇，則是毫無疑問的。

由最初的〔留學生文藝〕走到今天的〔海外華文文學〕〔新移民文學〕，回首來時路，不無感慨。曾在〔中國圖書商報
〕上讀到一篇文章內容如此：〔海外作家與內地讀者〔第一次的親密接觸〕始於1980年代初期
一批旅居海外的台灣作家如聶華苓、於梨華、趙淑俠、陳若曦被相繼介紹到內地
他們充盈著思鄉之愁和藝術之美的文學作品，為經歷了長時間封閉和禁錮的內地文壇吹來了一股清新的風
猶如一片神奇的新土地。作為內地最早引進台灣海外作家作品的出版人之一，
現任南海出版公司副總編輯的張桐，在回憶起當年這些作品首次進入內地，引發巨大的轟動效應時
依然掩飾不住內心的激動。他說：〔當年海外作家在內地的盛況
真真可以用‘相見恨晚’來形容〕〔注２〕。