歐洲華文文學

張明行

                    
      歐洲華文文學，是欧华作家，除了各自讲述自己的故事外，也著力把人类的共性、生存的呐唤与欢呼，运用写作技巧与出版方式，适切表现出来的作品。

      这些共性，比如物质和精神方面的基本需求：现代生活中温饱以外，最重要的人身自由，精神、肉体和对自然生态的爱，自我实践，文化融合等等，泰半属于现代西方思想，与物质生活进步影响下的产品。所以读者有幸捧读到的是西方用坚船利炮硬塞给东方「科学与新知」，经过东方人文、政经思维百年消化过后的结晶。

      反观欧华作家过去 20 多年来创作的动力，往往在于海外知识份子，有真话真情要表述。但由于语言造成的各类障碍，尤其外语使用上的困难，用中文书写，才能帮助他们舒缓适应海外生活的愁绪。

      但汉语书写，有时必须面对的政治尴尬，迫使一些作者反而只能在异国异文语境中，创作才能生气盎然。他们之中或有感到失语的无奈，因这也代表著社会参与不多、母语书写意义不大、个人社会地位与文化存在面临边缘化考验。

      知名社会评论家兼作家龙应台，曾在《译本》一文中谈到诗人的失语及安身问题，谈到母语写作经过翻译过程的非真问题；而当谈到她个人在欧洲生活经验时，有过这么几句话：「我清楚地知道，在这里，我是边缘－柏林围墙倒了，苏联帝国垮了，又怎么样呢 ? 我是那彻底的旁观者。可是，在十万八千里以外的那里，我是中心；事件震动我，我震动人群，我影响事件... 于是，我不停地回去。」

      而当龙应台回到了牵肠挂肚的那里，体验到台北人热烈又极端的政治参与情绪时，竟面临了另一样的边缘感：她寂然、独自而行。这类不寻常的经验，说明在后殖民时期尾声的现阶段，世界和环境快速变动，媒体的宣传功能又如此巨大，带动事理与价值改变，也快在转瞬之间；失语与边缘化，也就可能是俯拾皆是的必然现象。

      海外華文作家与他们的作品，所引起不同程度、不同界圈的反响，可以看出，二战后至今的欧洲，海外华人文学，实际已形成了一脉相承的核心书写，即人性为維护基本人权与尊严的抗争体验，与对消除人为对立及偏见所做出的努力。而这一书写内容，正面临全球社会文化、写作技巧与工具上的转型课题，需要彻底走出华人固有视野范围内，地域中心主义书写的界线与局限。

      近年亚洲崛起，后殖民时代的苦痛与书写已渐行渐远，而 <消费写作> 正悄悄潜入文学创作地盘，后者或许不是一般爱书人乐于见到的发展，但这也是民主社会尊重与包容的多元化象征。另外一个特别值得深思的现象是，在眼前华人政治分化与地理分割现况下，学术与文艺领域内居然以充沛活力孕育出一颗硕大美丽的果实，促成了一个轮廓逐渐清晰「文化中国」跨越时空的共同语言体，意味著一个真正与世界携手并行现代东方文化的存在。

      「文明一定有共同的语言。」
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__ 全文原载于中国大陆《华文文学》2011年第2期（4月号）。及法國僑网論壇《文學討論》。
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__明行節錄 2011.07.12.