用名人文化熏育我们昂扬的精神（二）

小五

三、名人文化建设需加注意或廓清的几个问题。　　1、不必太过品论名人的政治面貌。
　　凡为名人都有他的独到之处。“山西王”阎锡山，睡觉时，身旁有支钢笔，有什么感想，随时写下来。有一天他有感而发，写下一句话：“喜怒不形于色，深沉可，阴险不可。”寥寥十三个字，以管窥豹，值得体会和思量。原国民党副总统陈诚的为人处事被人总结为“四干三公开”：苦干、硬干、强干、快干；人事公开、意见公开、经济公开。国民党中将吴子漪“执掌军需垂三十年，两手空空，生活困难”，被人揶揄为“不是圣人，便是笨人”。国民党中将赵志尧感世伤时，深悟落后必然挨打，遵母命“以原拟用于祝寿之费，移作在家乡创办东源小学之用”。以蠡测海，都很耐人玩味，让人唏嘘不已。
　　2、不必太过深究如何界定名人。
　　日常认识上，我们所说的名人，多指正面，且有较大建树，被人称道的人，也就是“贤人”，我们称自己为“名人之乡”，取的就是这一意思。但名人有大有小，有远有近，有众人公认的，有家族推崇的，有土生土长的，有为官任职青田的，不同的标准、角度、情感、立场，会划列出不同的名人，所以，对名人的界定，应该允许见仁见智，尤其是现阶段，我们觉得不必太过于深究如何界定，不妨先做去，在挖掘整理和建设中日渐完善，防止因扣切太严，而让人无从做起。用明人袁宏道的名言来说就是：“只胡乱做将去，自有水到渠成日子。”
　　3、不必太过计较名人之言与行的统一。
　　古人有训：不以言废人，不以人废言。能把道理说好的人，未必能把事做好；能把事做好的人，未必都能把道理说好。这除了主观意识外，还有客观因素的制约，是不以个人的意志为转移的，更何况好心还会办坏事。在这一问题上的处置，不妨采用蔡元培为北京大学提出的校训：“思想自由，兼容并包。”相信我们的后人会比我们更聪明，更善于甄别，我们只要把各种名人及其文化元素保存好，让后人针对不同情况、根据不同时势来取舍利用。
　　4、不必太过避嫌弘扬名人文化的价值取向。
　　一讲名人文化，容易让人感觉是在苛求成名成家。 “我只想平平安安过一生”，这样想、这样说的人，不在少数，但平平安安过一生谈何容易？它需要许多条件来支撑，比如有较好的谋生手段（来自于勤奋好学，刻苦钻研），有较好的人际关系（来自于锤炼修养，与人为善），有洞察世事的眼光和抢抓机遇的本领（来自于砥砺才干，见微知著），有较好的时代环境，国家安定，无内忧外患（来自于国人的同心同德，励精图治）。所以，弘扬名人文化的要旨，在于学习名人做人做事的原则和方法，学习名人顺势而发、因时而为的勇气和智慧。名人，也都是从普通人、平凡事做起，除去其外在光环，名人其实就是普通人。
　　5、不必太过计较名人文化建设的经济效益。
　　名人文化建设的根本目的是教育人、引导人、激励人、培养人，是一项“润物细无声”的长期性工作，主要体现为社会效益和长远效应，如果太多计较眼前利益和经济效益，过于急功近利，就难免失之偏颇，流于庸俗和浅薄，不仅会大失所望，而且还有可能把人们的思维方式和工作作风引向歧途。

　　　　四、当前我县名人文化建设亟待加强的工作。

　　1、切实增强对名人文化作用的认识。
　　继承和弘扬名人文化，是历史赋予我们的责任，也是打造“世界青田”的现实需要。“中国收藏第一人”马未都说过这样的话：“最终能救中国的，一定是我们自己的文化。”只有充分认识名人文化所处的崇高地位和对人类社会发展的深远影响，才能把名人文化建设作为自己的神圣使命，才能真正用心去关注、建设名人文化，才有可能克服因为名人文化建设投入大，时间长，见效难，对于政绩考核体现不明显，而产生兴趣不浓、劲头不大的态度。
　　2、认真制订名人文化建设规划。
　　名人文化建设是一项长期性的工作，功在当代，利在千秋，务必着眼长远，立足现实，认真规划，切实抓好。一是文化、文物、旅游、建设部门，要把名人文化视为区域文化之“主魂”，纳入青田文化建设发展纲要和乡镇基本建设规划，分解近、中、远期建设目标，梯次建设，分步实施。二是要通过一定的法定程序，使该项工作进入一种常态化管理，努力避免因人事变更而浮沉搁浅，克服因行政上的功利浮躁而导致名人文化建设的短期行为。三是规划及实施过程中，要广开言路，既尊重专家说法，也倾听本土人士的高见，集思广益，力求完善。四是决策要设置基本要求，目标考虑要留有余地，避免因期望值过高而给事业带来损失。五是整合名人文化的区域特色，如瓯江北岸括苍山脉的石平川、东源、万山、高湖、季宅乡一带的红色名人文化；瓯江南岸洞宫山脉的腊口、高市、仁宫、巨浦、北山、万阜乡一带的民国名人文化；山口、方山乡一带的石雕、华侨名人文化；其他相关乡村的点状重大名人文化，如阜山中国世博文化第一人——陈琪故居、现代名人油竹陈慕华故居等。
　　3、高度重视名人文化馆舍的建设。
　　馆舍是硬件，是名人文化的载体，这是名人文化建设的最基础工作。有道是“皮之不存，毛将焉附”？没有馆舍的硬件建设，就难以凝聚名人文化，只有“物化”，才能“沃化”，只有让名人“现身”，才能让名人“显神”。一是县文化主管部门要认真统筹全县名人文化工作，强化文化品牌意识，落实各项保护措施，确保与名人文化相关的史迹，如宅第、遗址、旧址的安全。要根据不同情况，努力抓好名人馆舍建设，具备单独立“馆”条件的要予以单独立馆，不具备单独立“馆”条件的，通过县“名人博物馆”综合陈列其史迹资料。二是各乡镇要坚持守土有责，对所辖区域的名人文化作一个全面梳理，争取相关部门的帮助和支持，发动各方面力量来做好名人文化建设。三是要积极鼓励宗族、氏族、家族为自己的先贤集资筹款，修缮故居、馆舍、宗祠等，陈列史迹和资料，开展学术讲座。四是要尽可能地修旧如旧，防止失真，努力减少对名人故居、旧址、纪念馆修复中的“高大全”提升，如把名人故居周边的房舍、田地等，都纳收入名人故居范围，这不单是出于对青田田地太少的考虑，更主要是“高大全”的做法，不符合历史事实，让人感到这些名人皆出豪门，高不可攀，无从学习。
　　4、广泛征集名人史迹资料。
　　不拘一格，广征并蓄，尽可能多地收集名人的史迹资料，充实丰富名人馆舍收藏。名人史料，是名人的精魂所寄，特别是第一手资料，如回忆录、日记、自传、书信、诗文、书画等等，都弥足珍贵。所自手出的诗文，是沥血而凝的人生智慧和感悟；回忆录、自传，反映其成长过程、生活轨迹，给人启迪；日记、书信，是切切心语，流露的是思想情趣和德行品行，即使有所藏掖，也必然心透字面，形见文内。史料征集中，要尊重历史，力求全面，尽可能地保持原貌。只要是家乡名人的史料，都值得去收集并妥加保存，因为文化具有多元性，虽有主流和非主流之分，但非主流也是流，而且主与副都是相对的，今天的非主流也许是明天的主流。据《青田县志》记载，我县名人文集除刘基《诚意伯文集》外，还有陈言《三因极一病源论粹》、郑汝谐《东谷集》、陈琪《中国参与巴拿马太平洋博览会记实》、力扬《给诗人》、章乃器《论文集》、伍律《动物生态学》等40余种数百卷，可谓巍巍大观，汗牛充栋，只是对这些珍贵文献，我们知之甚少，很难看到。
　　5、多方位开展名人文化的学习研究。
　　加强名人文化建设，目的是激励当代人和后人更好地树立人生观，勇敢担当社会责任，为青田社会的发展作出新贡献。为此，一要多方位、多层面地开展名人文化研究，举办研讨会、开设讲坛、邀请专家作讲座、开辟《名家》专栏等。二是拟征集出版《芝田名人文化系列丛书》、组织力量编写诸如《青田名人故事》、《名人的足迹》、《家乡名人文集》等等书籍。三是在学校、单位和广播、电视等媒体上开展名人文化的宣传活动，开展实地参观游览、讲故事比赛、名人故里写生等等活动，把名人文化列入中小学乡土教材，教育青少年珍惜生活，珍爱生命，奋发向上，励志进取，做一个无愧于前贤、后人和时代的人。四是建议将名人文化列入党校培训等领导干部的教育辅导课程。五是开发具有浓厚名人文化色彩的旅游商品，寓教于购，寓教于游。
　　6、建立名人文化建设咨询联席会议。
　　名人文化的挖掘、研究、保护、利用，牵涉面广，涉及许多专业知识。有些事专由行政部门去做，可能会因为“技术”方面的原因而考虑欠周，挂一漏万。建议建立由县政协文史委、文化部门人员和文史专家组成的名人文化建设咨询联席会议，对有关名人文化建设和涉及名人文化史迹的重大事项，在决策前充分进行讨论，集思广益，裨补缺漏。着眼政协文史工作的任务和性质，配好配强县政协文史委专职干部，健全扩大文史工作队伍。
　　7、设立名人文化研究成果奖励基金。
　　名人文化挖掘整理并加深入研究，是一项艰苦而长远的工作，不是那些对名人文化孜孜以求的人，是耐不住在古纸堆里品味人生这种淡薄和寂寞的。而颇具讽刺意味的是，自古才子多清苦，这些人往往除了满腹经纶，却身外别无长物，辛辛苦苦，历数十年，手不停卷，焚膏继晷，以心血凝聚成的学术成果却常常因囊中羞涩而无以奉献世人。人们可以请客一次花掉数千数万，但却不大热心资助学人，奖掖出书。我县一位研究刘基的学者，近年屡屡开设讲坛，社会反响很好，但却为在今年“三会”上加印一个资料集而四处求人资助，让人平生出许多感慨。建议政府充分重视此类情况，建立与“文化青田”建设相适应的名人文化基金，迎接青田文化大县之春天。
　　名人的影响力和凝聚力，既因名人自身的建树和声誉，也赖后人的弘扬和传承。著名学者余秋雨在为余姚《姚江名人》丛书作序时曾这样说：“任何突起的亮光总有远期的火种。”著名作家海岩也说：“我们的品格、良智从哪里来呢？从祖先留给我们的伟大的文化遗产中来的。”援此意蕴，我们大力加强县域名人文化建设，旨在发挥其巨大的精神内涵和人文价值，激励世世代代青田人，与名人同行，与智慧同行，与成功和希望同行！
（青田网）