我所了解的胡适之 hrv04s2r

终于等到你

我所了解的胡适之
《清华名人文选》中有这么一个人，他虽说是中国逻辑学之父，可是他却因追过一个才女而驰名，这个人不是徐志摩，而是金岳霖。民国年间爱写回忆录的名人有很多，我看过的不多，季羡林和金岳霖的我粗略的看过。   

　　金岳霖写过一篇回忆录题目是：“我不大懂胡适”，此文其中有一段写到：“在国外留学，写中国题目的始作俑者很可能是胡适，他写的博士论文好象是《在中国的逻辑发展史》。话说在论文考试中学校还请了一位懂中国历史的学者，这学者，正好懂历法，于是就问适：“中国历史在什么时候开始准确的？”胡适答不出来……“金岳霖本人也觉得这个传闻是真的，胡适不知道答案。研究胡适的人很多，争议也很多，最近更是铺天盖地。他一生先后获过36个博士头衔。举过新文化运动的大旗，同时又写过《中国古代哲学史》，后来他又追随，有人说他博学多才，博古通今。有人不认可他的考证功底，此刻，我只想谈谈我对他微不足道的认识。   

　　为了考证金岳霖先生的话，我查了胡适的相关资料，胡适先生的第一篇博士论文题目是《先秦名学史》。至于胡适在考论文那天到底知不知道中国历史在什么时候开始准确的？这一问题，无法查阅，因为金岳霖说是听人说的，可金岳霖最好的几位朋友的相关文章中没有记载。首先，在这篇文章中，金岳霖先生用了始作俑者一词，足见他对胡适先生有点偏见。其次，有对胡适先生论文题目没去考察，足见对胡适先生不够关注，又写了胡适先生的囧态，也许像他所言我不大懂胡适。但是我总觉得，他俩有政治上的分歧，所以金先生对胡先生有偏见。   

　　胡适先生提倡白话文，训诂学家对此很是不满，最为突出的就是语言学大师黄季刚。一次宴会上，胡适先生大谈墨学，黄侃甚为不满，跳起来说道：“现在讲墨学的人都是些混账王八蛋！”胡适大窘。黄又接着说：“便是适之的尊翁，也是混账王八！”胡适正欲发作，黄却笑道：“我不过是试试你，墨子兼爱，是无父也。你今有父，何足以谈论墨子？我不是骂你，聊试之耳。”胡适一时气得说不出话来，只得忍气吞声。其实，诸子百家，，三教九流，各有所长，各有所短，只要一门学问，一个门派，没有致命的缺点，都可以修复。有一次，在兰州火车站，有个看圣经的青年给旁边的的同伴讲基督教与佛孰优孰劣？他说佛教有那没多菩萨，那么多佛，禅宗更是几大门派，你研究佛学，这就像一个人有好几个父亲教育，而耶稣或是主只有一个，那我想，你在几大学科中可以只学数学，还学物理干嘛？只一个拜老师就可以了，还要那么多老师干嘛？黄先生在一次上课前兴起之际雅虐胡适先生。侃哥说：“白话文与文言文孰优孰劣，毋费过多笔墨。比如胡适的妻子死了，家人发电报通知胡某本人，若用文言文，‘妻丧速归’即可；若用白话文，就要写‘你的太太死了，赶快回来呀’11个字，其电报费要比用文言文贵两倍。”全场捧腹大笑。众所周知，那个年代电报费很贵。其实任何文体、思想，字体都有漏洞，各有所长。譬如白话文与文言文，繁体字和简体字也是如此。黄胡之间的关系在于他们对学术的方向分歧，各自追求不同，一个提倡革新，一个提倡守旧，真如鲁迅的“拿来主义”看我们如何和取舍，胡适先生提倡白话文，但你仔细看他的作品，很多有成就的著作是有关中国哲学史的研究。在国外留学，写中国题目的始作俑者很可能是胡适，金岳霖先生这么说他一点都不为过，所以说在民国年间留学国外，并能用它国语言研究他国文化获得学位的人很了不起，季羡林就是其中之一。   

　　胡适在北大讲课，多讲一些西方的思想，民主、还有自由主义。班上有个叫顾颉刚（后来的著名历史学家）的学生很是不服气，觉得胡没有学识，准备联合学生联名上述校长罢免胡适，在上个世纪二三十年代，学生罢免老师的事常有。但是这个计划被他的室友傅斯年（古典文学大师）阻拦，傅说：“胡适，讲的那些民主，思想我听了，似乎还是有道理”，于是顾颉刚才不提此事，后来胡适先生听说了此事，对傅先生非常尊敬，总觉得傅先生保护了他，由此可见胡适是个重情义的人。生前鲁迅没少骂他，鲁迅《出卖灵魂的秘诀》中痛斥他“出卖灵魂”。。。对于鲁迅杀向胡适的言论和文章，胡适一贯都是采取不理，不驳。不仅如此，胡适在鲁迅逝世后，反而为他辩护，阻止别人骂鲁迅。由此可见，胡适的肚量很大。他懂得他和鲁迅多数是政治取向的不同，在学术上，他还是很欣赏鲁迅的。后来他又帮助出版鲁迅的书籍。胡适先生有这样的气度很是了不起，值得后人学习。   

　　胡适很是热爱故乡，很多文献都有记载。他请朋友吃饭，总喜欢选徽州菜，席间，他还要大谈特谈他的家乡菜，家乡情，以及他老婆独到的烧菜技术，胡适喜欢打麻将，他认为打麻将和做学术是他最投入的事，对人友善，和蔼，别人对他的戏谑，谩骂他几乎不回击。尽管他很有政治势力，和蒋介石是好友，与汪精卫有结交。这是难能可贵的，不然侃哥早都完了。   

　　胡适先生，似乎也喜欢参与政治。曾任中华民国驻美大使，世人戏称过河的卒子，经常跑到美国去演讲，而且深受欢迎。但是其严密的逻辑，其学识，其才华、其雄辩足以称得上外交家或古时候所谓的纵横家。   

　　胡适先生，做过北大的校长，学人做校长，或有了职称，比如傅斯年，罗家伦……就很难想黄侃那样的志士之狂、名士之狷。所以说一个真正的治学之人，是可以做官但厌倦做官的人。学则优而仕，某方面做得好，最少都是个研究所所长，教研组长......可黄侃，刘师培之流根本不在乎这些，这有些竹林七贤的派头和作风。胡适总觉得职称也很重要，也是一种世人的认可。还好他并没把所有的心思都花在职场。他写了很多好的著作，譬如《中国哲学史大纲》，蔡元培亲自写序言，冯友兰也觉得很赞。特别是他对水经注研究、古典文学研究、近现代文学研究、禅宗研究更是见解独到，考证颇多。总之胡适是个复杂体，要想有更多了解，可以翻阅李敖《胡适研究》，也可看当时名士写胡适的文章，譬如鲁迅等，还可以看看他学生评价和回忆录，这样会全面一些。本文章来自白癜风

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