海芬心语 发表于 2013-2-9 21:02:48

道家修身养性安神音乐——五臟安神曲

五行安神曲

《道家修身养性安神音乐系列——五臟安神曲》
(毕征庆)



中国古代是道,医一体的,提畅天人合一。道是体,医
是用,达到体用结合。《黄帝内经》中就提出“内有五臟,
以应五音,把“宫,商,角,徵,羽”五音和“脾肺肝心肾
”五臟及忧思,悲哀,恼怒,喜乐,恐惧,五种情志表现
相配和,本安神曲的特点是通过声音的不同频律震动和波
长对身体的不同器官和组织的谐震产生共鸣,刺激神经末
梢,皮肤来达到去阻塞,疏通经络和达到臟腑的阴阳平
衡,起到养生保健,祛病强身,入静安神的效果。在“内经
”的思想体系中,“神”是至关重要的,如“得神者昌,失神
者亡”“神去之而病不愈也”所以提畅“治神”“内经云,心者
君之官,神明出焉”丘祖师曰“神返身中气自回”古人把精,
气,神称为人身三宝。精是人体生命活动的物质基础,气
是物质活动的功能,神是功能活动的集中表现。反过来神
又对人体生理活动起着调节制约的作用。固〈〈史记〉〉

卷二十四〈〈乐书〉〉云“故闻宫音,使人温舒而广大

:闻商音使人方正而好义,闻角音使人恻隐而爱人,
闻徵音,使人乐善而好施,闻羽音,使人正齐而好

礼。这些都说明不同音形和音乐的旋律,调性

对人是有不同的作用的

所以五行安神曲是通过不同的音型音乐旋律,配合五脏的

历史背景起源:

不同的生理材质结构,振动频率。让听者倾听,欣赏,通
过音乐的特定旋律节奏,声调,音色对人体产生的各种效
应,体会感觉领悟音乐所表现的艺术境界和感受,以调节
人的心理活动和生理功能最后达到有病去病无病强身的养
生益寿延年效果。

〈〈黄庭经〉〉历来被方士养生家奉为“学仙之玉律,修
道之金科”。魏晋时期,(公元288年)魏夫人华存撰为定
本。后(公元317年)葛洪的“抱朴子。遐览篇”首见于世
。内经五行安神曲就是综合了传统中医学说,物理共震学
说,医疗,养生修练方法等多方不同学科的精华和互补的
哲理,(历来医生看的是病人,即人体已经受损,养生家
不了解人为什么生各种各样的病各有所欠。)使用现代的
音乐表演手段和方法,加上辩证指导来听音乐,以达最佳
效果。
古人认为每个臟腑都有“神”主事,就如同我们每个人都
有自己的名字一样,唤“神”就象唤我们的名字一样,使我
们清醒和回答,无论在多嘈杂的地方,如有人呼唤我们的
名字,我们都会下意识的有所反应和回答。古人认为人生
病,就是“神”不主事了,如长期呼唤它使它经常处于清醒
状态,那它就会好好运作,不至失职减少人类的病痛和苦
恼。正如一座大楼每家都有不同的户主,如果每个户主管
理和整理好自己的家,那整座大楼都会安静,相反的话,
那整座大楼就会乌烟瘴气嘈杂凌乱不得安宁。古人提倡天
人合一。我认为这是一种非常简朴的哲学思想和民间信
仰。但愿它能为我们这些生活在重物质,高速度的现代世
界里的人,多为物欲所累,内伤外感,神疲体累,气虚精
耗,未老先衰,臟腑失调,经络滞塞,亚健康的人类带来
福音。真正的实现古为今用。推陈出新,发扬光大。
五臟的功能机理,情志与作用:——一
一.脾主肌肉,统血,又是人体的最大淋巴系统,脾功能
运转失调,将会影响到后天养份的汲取,混身疲惫无力,

影响恢复体力。脾主思,藏魂。久思伤脾。据现代研究发
现,人类大脑的思考活动将会耗去百分之七十以上人类每
天摄取的能量。脾主管消化,运输水液或营养物质,统
摄血液,如消化功能不好,会产生食欲不桭,腹泻,形体
不正(过瘦过胖)各种皮下出血疾病,水液运输不正常性
浮肿,四肢沉重。脾为心子,心为脾母,子耗母必穷。脾
又为肺母,肺主悲,主气主皮毛。母穷子必困。(咒语曰
:脾神常在字魂停)
二.肝主筋,主怒,藏魂。肝有储藏血液和调节血量和排
毒的作用,同时肝又与神经系统,眼睛,胸肋,乳房部
位,生殖器病症有关。月经不调,急燥易怒,爱发脾气,
四肢抽搐或麻木,抽筋,乳房痛或两肋胀,眼睛不适疼
痛,生殖器有病。
肝又分实症,虚症两种。1。实症表现:肝郁气滞,胸肋胀
满,两肋串痛,急躁易怒(如神经官能症)。肝火上炎,头
痛眩晕 ,目赤肿痛或耳鸣,口苦咽干等。2。虚症:肝阴
虚(肝血虚):头晕眼花,视物不清,眼干口干,月经量
少,四肢麻木,面色仓白,夜盲,月经不调,乏力疲困等。
(咒语曰:肝神龙烟字含明)
三.心主血脉,主喜,神志。心与精神活动,血液,血循
环,舌头等都有密切的关系。如精神失常,心悸失眠,舌
头强硬,言语不灵或舌头溃疡等都数于心症。心又分实,
虚症。1:实症,心火上炎:舌尖红,舌头溃疡,心烦,尿
短赤。
心血淤阻:心前区刺痛,心悸不宁,四肢发凉,(如动脉
硬化性心臟痛,心绞痛)。2:心阳虚(心气虚):心慌气
短,活动时加重,自汗,肢冷。3:心阴虚(心血虚):心
慌,健忘,失眠,面色苍白,或低烧,盗汗(如神经官能
症,贫血或心臟病)。心无力不能克金(肺)不能生土
(脾)累肝(木)无火不能暖水(肾)。(咒语曰:心神

丹元字守灵)

四.肾主骨,藏精,主恐。肾和生殖,泌尿,骨骼,腰,
耳等有密切的关系。肾症多表现为虚症。1;肾阴虚:腰痠
膝软无力,头晕耳鸣,手足心热,盗汗,遗精,失眠,小
便短赤,(如慢性肾盂肾炎,神经衰弱等)。2;肾阳虚
(肾气虚)腰腿痠痛,四肢发凉,怕冷,阳萎早泻,五更
泻浮肿,喘息,遗尿。(咒语曰:肾神玄冥字育婴)

五.肺皮毛,主悲,主气。肺主管呼吸,呼吸系统疾病与

肺有关。如鼻病,皮肤病,咳,喘等。也分虚实症。1;肺

实症,肺风寒症;咳嗽,痰稀白,鼻流清涕,怕冷(如

感冒,急性气管炎等)。2;肺虚症,咳嗽痰少,喘促,

气短,声低气怯,怕冷自汗手足心热等。(如结核病)。

(咒语曰:肺神皓华字虚成)

五行相生的关系:水生木(肾生肝)木生火(肝生心)火

生土(心生脾)土生金(脾生肺)金生水(肺生肾)。五

行相克的关系;水克火,火克金,金克木,木克土,土克



关声法与字诀的养生健身法。古代流传着很多种修练声法

和字诀的流派和方法。但都是不全的,徧一的,如六字

诀,它是根据中医的痛则不通,不通则痛的医理产生出来

的。是使用泻法达到恢复健康的目的。但人体有十二条

经络,那剩下的六条呢?(所以说它是不全的,应该是

十二字诀才是完整的,补泻两种修练法,应该是二十四个

诀)。正如音乐的十二平均律,一年十二月,二十四节气

一样是相对应的。(这些留作我们下个系统的作品里再细

述)。。

中医五行配五音——宫。商。角。徴。羽。宫音(do-1)

是跟脾臟相连相共振的,商音(re-2)是跟肺臟相连相共振

的,角音

(mi-3)是跟肝臟相连相共振的,徵音(sol-5)

是跟心臟相连向共振的,羽音(la-6)是跟肾臟相连向共振

的。。。。。。

与五行相关的东西。五色五为五方五味相生相克相欺相辱

相合

人体五臟的作用,医学功能它们之间的相互作用和影响。

五臟功能不平衡对男女性的不同生理现象和生理反应。

Do。Re。mi。so。la。C. D。 E。G。A。1。2。3。5。

宫音主脾,商音主肺,角音主肝,徴音主心,羽音主肾。

音乐疗法的功理和作用。音准节奏,调性调式与物理共震

学的关系。

音乐对人的心理情志的影响反应和作用。

听音的方法:手诀,意念,方向指导和病人听法的合理

运用魂所在地和魄所在地及对人的影响。

春朝东,夏朝南,秋朝西,冬朝北,以应四时。听肝
音朝东,听心朝南,听肺朝西,听肾朝北,以借地
气。

1

听脾的音乐时根据四季便换方向(,春朝东,夏朝南,

秋朝西冬朝北。)四指握拇指,土居正中,意念黄气包

绕,披黄袍扎红带。(默念脾神常在字魂停)

2肝音面东,意念松柏竹林碧绿色气包绕全身,青龙

抬头,相视。拇指点在食指的第二横纹处。意念披绿
袍,扎黑带。(默念肝神龙烟字含明)
3听心音,面南,拇指点在中指的第三横纹处,意念
太阳红光红气包绕全身,凤凰展翅欲飞,身披红袍扎
绿带。(默念心神丹元守灵)
4听肾音,面北,意念海洋或瀑布,清水中泛纯黑幽
亮之光,包绕全身,龟蛇献寿,身披黑袍扎白带。拇
指点在小指第一横纹处。(默念肾神玄冥字育婴)
5听肺音,面西,意念金银铜器,钟鼓齐鸣,白气绕
身,白虎守护,身披白袍扎黄带。
(默念肺神晧华字虚成)

(所有的腰带都是根据五行相生的原理搭配的)。

五臟神与民间鬼神的区别。我们这里使用的神

是与民间传说中的鬼神,有着天壤之别的。(因古人是非

常简朴的,)正好比我们每个人都有自己的名字一样,叫

谁谁就会有反应或回答,我们常听说谁谁走神儿了,小孩

小时候受惊不安,夜啼,老人经常会说半夜给他叫叫魂,

我们崭且不评论它是否迷信,但做过后小孩就会睡的安稳

了。在这里我们就是沿承了《黄庭内经》里的医学理论和

养生的方法,经常意守默念它们,以其起到保健康复的效

果。祝天下有缘人健康长寿。

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