道家修身养性安神音乐——五臟安神曲

海芬心语

五行安神曲

《道家修身养性安神音乐系列——五臟安神曲》
(毕征庆)

。

中国古代是道，医一体的，提畅天人合一。道是体，医
是用，达到体用结合。《黄帝内经》中就提出“内有五臟，
以应五音，把“宫，商，角，徵，羽”五音和“脾肺肝心肾
”五臟及忧思，悲哀，恼怒，喜乐，恐惧，五种情志表现
相配和，本安神曲的特点是通过声音的不同频律震动和波
长对身体的不同器官和组织的谐震产生共鸣，刺激神经末
梢，皮肤来达到去阻塞，疏通经络和达到臟腑的阴阳平
衡，起到养生保健，祛病强身，入静安神的效果。在“内经
”的思想体系中，“神”是至关重要的，如“得神者昌，失神
者亡”“神去之而病不愈也”所以提畅“治神”“内经云，心者
君之官，神明出焉”丘祖师曰“神返身中气自回”古人把精，
气，神称为人身三宝。精是人体生命活动的物质基础，气
是物质活动的功能，神是功能活动的集中表现。反过来神
又对人体生理活动起着调节制约的作用。固〈〈史记〉〉

卷二十四〈〈乐书〉〉云“故闻宫音，使人温舒而广大

：闻商音使人方正而好义，闻角音使人恻隐而爱人，
闻徵音，使人乐善而好施，闻羽音，使人正齐而好

礼。这些都说明不同音形和音乐的旋律，调性

对人是有不同的作用的

所以五行安神曲是通过不同的音型音乐旋律，配合五脏的

历史背景起源：

不同的生理材质结构，振动频率。让听者倾听，欣赏，通
过音乐的特定旋律节奏，声调，音色对人体产生的各种效
应，体会感觉领悟音乐所表现的艺术境界和感受，以调节
人的心理活动和生理功能最后达到有病去病无病强身的养
生益寿延年效果。

〈〈黄庭经〉〉历来被方士养生家奉为“学仙之玉律，修
道之金科”。魏晋时期，（公元288年）魏夫人华存撰为定
本。后（公元317年）葛洪的“抱朴子。遐览篇”首见于世
。内经五行安神曲就是综合了传统中医学说，物理共震学
说，医疗，养生修练方法等多方不同学科的精华和互补的
哲理，（历来医生看的是病人，即人体已经受损，养生家
不了解人为什么生各种各样的病各有所欠。）使用现代的
音乐表演手段和方法，加上辩证指导来听音乐，以达最佳
效果。
古人认为每个臟腑都有“神”主事，就如同我们每个人都
有自己的名字一样，唤“神”就象唤我们的名字一样，使我
们清醒和回答，无论在多嘈杂的地方，如有人呼唤我们的
名字，我们都会下意识的有所反应和回答。古人认为人生
病，就是“神”不主事了，如长期呼唤它使它经常处于清醒
状态，那它就会好好运作，不至失职减少人类的病痛和苦
恼。正如一座大楼每家都有不同的户主，如果每个户主管
理和整理好自己的家，那整座大楼都会安静，相反的话，
那整座大楼就会乌烟瘴气嘈杂凌乱不得安宁。古人提倡天
人合一。我认为这是一种非常简朴的哲学思想和民间信
仰。但愿它能为我们这些生活在重物质，高速度的现代世
界里的人，多为物欲所累，内伤外感，神疲体累，气虚精
耗，未老先衰，臟腑失调，经络滞塞，亚健康的人类带来
福音。真正的实现古为今用。推陈出新，发扬光大。
五臟的功能机理，情志与作用：——一
一．脾主肌肉，统血，又是人体的最大淋巴系统，脾功能
运转失调，将会影响到后天养份的汲取，混身疲惫无力，

影响恢复体力。脾主思，藏魂。久思伤脾。据现代研究发
现，人类大脑的思考活动将会耗去百分之七十以上人类每
天摄取的能量。脾主管消化，运输水液或营养物质，统
摄血液，如消化功能不好，会产生食欲不桭，腹泻，形体
不正（过瘦过胖）各种皮下出血疾病，水液运输不正常性
浮肿，四肢沉重。脾为心子，心为脾母，子耗母必穷。脾
又为肺母，肺主悲，主气主皮毛。母穷子必困。（咒语曰
：脾神常在字魂停）
二．肝主筋，主怒，藏魂。肝有储藏血液和调节血量和排
毒的作用，同时肝又与神经系统，眼睛，胸肋，乳房部
位，生殖器病症有关。月经不调，急燥易怒，爱发脾气，
四肢抽搐或麻木，抽筋，乳房痛或两肋胀，眼睛不适疼
痛，生殖器有病。
肝又分实症，虚症两种。1。实症表现：肝郁气滞，胸肋胀
满，两肋串痛，急躁易怒（如神经官能症）。肝火上炎，头
痛眩晕 ，目赤肿痛或耳鸣，口苦咽干等。2。虚症：肝阴
虚（肝血虚）：头晕眼花，视物不清，眼干口干，月经量
少，四肢麻木，面色仓白，夜盲，月经不调，乏力疲困等。
（咒语曰：肝神龙烟字含明）
三．心主血脉，主喜，神志。心与精神活动，血液，血循
环，舌头等都有密切的关系。如精神失常，心悸失眠，舌
头强硬，言语不灵或舌头溃疡等都数于心症。心又分实，
虚症。1：实症，心火上炎：舌尖红，舌头溃疡，心烦，尿
短赤。
心血淤阻：心前区刺痛，心悸不宁，四肢发凉，（如动脉
硬化性心臟痛，心绞痛）。2：心阳虚（心气虚）：心慌气
短，活动时加重，自汗，肢冷。3：心阴虚（心血虚）：心
慌，健忘，失眠，面色苍白，或低烧，盗汗（如神经官能
症，贫血或心臟病）。心无力不能克金（肺）不能生土
（脾）累肝（木）无火不能暖水（肾）。（咒语曰：心神

丹元字守灵）

四．肾主骨，藏精，主恐。肾和生殖，泌尿，骨骼，腰，
耳等有密切的关系。肾症多表现为虚症。1；肾阴虚：腰痠
膝软无力，头晕耳鸣，手足心热，盗汗，遗精，失眠，小
便短赤，（如慢性肾盂肾炎，神经衰弱等）。2；肾阳虚
（肾气虚）腰腿痠痛，四肢发凉，怕冷，阳萎早泻，五更
泻浮肿，喘息，遗尿。（咒语曰：肾神玄冥字育婴）

五．肺皮毛，主悲，主气。肺主管呼吸，呼吸系统疾病与

肺有关。如鼻病，皮肤病，咳，喘等。也分虚实症。1；肺

实症，肺风寒症；咳嗽，痰稀白，鼻流清涕，怕冷（如

感冒，急性气管炎等）。2；肺虚症，咳嗽痰少，喘促，

气短，声低气怯，怕冷自汗手足心热等。（如结核病）。

（咒语曰：肺神皓华字虚成）

五行相生的关系：水生木（肾生肝）木生火（肝生心）火

生土（心生脾）土生金（脾生肺）金生水（肺生肾）。五

行相克的关系；水克火，火克金，金克木，木克土，土克

水

关声法与字诀的养生健身法。古代流传着很多种修练声法

和字诀的流派和方法。但都是不全的，徧一的，如六字

诀，它是根据中医的痛则不通，不通则痛的医理产生出来

的。是使用泻法达到恢复健康的目的。但人体有十二条

经络，那剩下的六条呢？（所以说它是不全的，应该是

十二字诀才是完整的，补泻两种修练法，应该是二十四个

诀）。正如音乐的十二平均律，一年十二月，二十四节气

一样是相对应的。（这些留作我们下个系统的作品里再细

述）。。

中医五行配五音——宫。商。角。徴。羽。宫音（do-1）

是跟脾臟相连相共振的，商音（re-2）是跟肺臟相连相共振

的，角音

（mi-3）是跟肝臟相连相共振的，徵音（sol-5）

是跟心臟相连向共振的，羽音（la-6）是跟肾臟相连向共振

的。。。。。。

与五行相关的东西。五色五为五方五味相生相克相欺相辱

相合

人体五臟的作用，医学功能它们之间的相互作用和影响。

五臟功能不平衡对男女性的不同生理现象和生理反应。

Do。Re。mi。so。la。C． D。 E。G。A。1。2。3。5。

宫音主脾，商音主肺，角音主肝，徴音主心，羽音主肾。

音乐疗法的功理和作用。音准节奏，调性调式与物理共震

学的关系。

音乐对人的心理情志的影响反应和作用。

听音的方法：手诀，意念，方向指导和病人听法的合理

运用魂所在地和魄所在地及对人的影响。

春朝东，夏朝南，秋朝西，冬朝北，以应四时。听肝
音朝东，听心朝南，听肺朝西，听肾朝北，以借地
气。

1

听脾的音乐时根据四季便换方向（，春朝东，夏朝南，

秋朝西冬朝北。）四指握拇指，土居正中，意念黄气包

绕，披黄袍扎红带。（默念脾神常在字魂停）

2肝音面东，意念松柏竹林碧绿色气包绕全身，青龙

抬头，相视。拇指点在食指的第二横纹处。意念披绿
袍，扎黑带。（默念肝神龙烟字含明）
3听心音，面南，拇指点在中指的第三横纹处，意念
太阳红光红气包绕全身，凤凰展翅欲飞，身披红袍扎
绿带。（默念心神丹元守灵）
4听肾音，面北，意念海洋或瀑布，清水中泛纯黑幽
亮之光，包绕全身，龟蛇献寿，身披黑袍扎白带。拇
指点在小指第一横纹处。（默念肾神玄冥字育婴）
5听肺音，面西，意念金银铜器，钟鼓齐鸣，白气绕
身，白虎守护，身披白袍扎黄带。
（默念肺神晧华字虚成）

（所有的腰带都是根据五行相生的原理搭配的）。

五臟神与民间鬼神的区别。我们这里使用的神

是与民间传说中的鬼神，有着天壤之别的。（因古人是非

常简朴的，）正好比我们每个人都有自己的名字一样，叫

谁谁就会有反应或回答，我们常听说谁谁走神儿了，小孩

小时候受惊不安，夜啼，老人经常会说半夜给他叫叫魂，

我们崭且不评论它是否迷信，但做过后小孩就会睡的安稳

了。在这里我们就是沿承了《黄庭内经》里的医学理论和

养生的方法，经常意守默念它们，以其起到保健康复的效

果。祝天下有缘人健康长寿。