《法国侨报》讯：摘自《古陶瓷艺术品收藏与鉴赏丛书》（共 12 分册）之河南段店窑应是重要的汝官窑产地章节部分：
这件标本因窑温过高，烧制成为废品丢弃，底部有非常规整的“宋徽宗”，三个款字，可见其绝非一般常品。若不是因为当时烧坏了，也未必可以留存在世。 段店窑，位于河南鲁山县段店村的古瓷窑址，宋时属汝州所辖，现隶属于平顶山市。窑址北距宝丰清凉寺汝窑遗址25 公里，东距平顶山市30 公里，当地瓷土、煤炭资源丰富，为陶瓷生产提供了非常便利的条件。该窑遗址面积有20多万平方米，窑炉众多，文化遗存非常丰富。经中央、省、地、县文物部门多次调查以及省文物研究所1986 年、1990 年两次小规模田野发掘，获得大量的瓷器标本和窑具，证明该窑始烧于隋唐，延续至元明，其陶瓷烧造规模之大、烧制时间之长、遗物之丰富、品种之齐全、花色之多样，且不少还带有铭文和纪年款识，其器型、釉色及烧造工艺大多与清凉寺出土的汝瓷类似，但其品种远多于清凉寺窑，烧制年限远大于清凉寺。尤其大量龙凤纹、青铜器造型和带“官”字款识的汝瓷出现，表明该窑绝非一般民窑。
“寿成殿皇后阁”六字刻款。 《古陶瓷鉴定指南》三编中：鲁山花瓷初不见咏于诗人，惟南卓《羯鼓录》著之，称宋憬与上论鼓噪曰，“不是青州石，即是鲁山花瓷”。元吴莱《明皇羯鼓歌》亦言之，有“宋公守正号宰相，鲁山花瓷闻献躁”之句。鲁山县属汝州，即宋人所斥为汝器者，元明以来实为文房所珍赏，岂唐初所烧者仅以花瓷显于世耶？（《枕中记》称，开成七年，吕祖于邯郸道遇仙翁，接以青瓷枕，窍其两端，邯郸与汝州相近，殆汝青器欤？） 汝器以出汝州得名，即唐之鲁山窑，在宋瓷中称为诸窑之冠。元陶宗仪《辍耕录》所谓宋朝青窑器，以汝州为魁者也。其品亦以金花者为最。周密《乾淳起居注》云：淳煕六年，太上、太后幸聚景园赏牡丹，剪好色样者千朵，安置花架皆是水晶及天青汝窑金瓶（亦见《武林旧事》）。《说郛》本天青作天晴，则其色亦唐越窑类，而胜在描金，故宋之大内与水晶瓶并重。《六研斋笔记》称，汝窑用玛瑙为末作釉，当时止供御，绝难得，仅见温指挥使家一小罂，则其精莹可想。苏东坡诗有“青浮卵碗槐芽饼”之句，卵碗即今之蛋壳瓷，王渔洋所谓卵幕杯者是也。《格古要论》仅言：汝器宋时烧者多淡青色，有蟹爪纹，无者尤好，土脉滋润，薄者甚难得。《文房清玩》及《博物要览》皆言：汝窑，其色卵白，汁水莹厚如堆脂，然汁中棕眼隐若蟹爪，底有芝麻花细小铮钉。
这件标本为“元祐元年 ”款之试烧片，它是宋代元祐年间试烧之物的佐证。 结合历史记载以及大量的实物佐证，经推测该窑很可能为北宋时期皇家和官府用瓷的烧造中心，即北宋中、早期由地方官府管理的“受命”为皇家烧制贡瓷，在北宋后期由皇家直接管理的官窑瓷场。 据了解，多年前段店曾出土过天青釉带小支钉满釉圈足盘、平底支烧小盘及满釉圈足、卧足支烧碗残片（见赵文军、赵文斌著《汝窑》，文汇出版社
2002年），实际上它就是汝瓷，但这并未引起有关方面重视。针对这一问题，我国古陶瓷专家耿宝昌先生在《复议宋官窑青瓷》一文中提出：关于汝瓷窑址“不应就是已发现的宝丰临汝两地，应该还有其他地方”。那就是说，还应该有另外的汝瓷窑址。这个结论是否确切，有待通过考古发掘来进一步证实。如果这一结论得以证实，那段店汝窑就是继宝丰清凉寺、汝州文庙和张公巷汝窑之后在河南发现的又一重要汝瓷产地。
这是双体粘连标本它的外面刻有“元祐元年清凉寺臣庶勿用张家窑”款字，“元祐元年”即宋哲宗赵煦公元1086年，实为难得有价值的研究实物。
段店窑青釉观音坐像 以下将对段店汝窑工艺特征作一叙述，以便古陶瓷爱好者及收藏者更好地全面的了解和掌握汝瓷的有关知识，从而起到一些帮助作用。 一．器形：梅瓶、大盘、花盆、三足洗、三足尊、平底盘、碗、水仙盆洗、套盒，龙、狮型熏炉等，除此外还要更多，如鼎、簋、出戟尊、三牺尊、贯耳瓶、鼓钉洗、海棠洗、帽檐洗、七管瓶、四合一攒盒、唾壶、香炉、鸟食罐、灯台、生肖、文房、单体龙，多种造型的熏炉等，以及一些与佛教有关的器物。 二．制作工艺：器物的制作工艺较精细，其使用了大量的模制技术和镂空技艺，器物较规范、胎体较薄，有的器物胎釉厚度不到两毫米。因模具的广泛使用，异形器物得以大量生产。 三．胎质：有土黄、浅灰、灰白、黑灰、黑，胎质大部分坚硬致密，胎泥加工较精细有油腻感，敲之声脆，手感较重； 四．刻划工艺：在胎体上出现大量的刻划工艺，除有部分印花工艺的龙纹、花卉，还有很多刻花工艺，在梅瓶、盘、枕面、笔筒、碗等器物上刻有龙、凤、鹿、鱼、莲、缠枝花等；它对元明瓷器的工艺和纹饰有很大影响。 五．燃料及窑温：大部分以煤炭为主要燃料、薪柴次之，窑温高于1250 摄 氏度；窑工为了能烧出理想的釉色，发明了火照，便于取出观察窑温，使成品率大有提高。 六．釉色及开片：有月白（有称白汝）、天蓝、天青、粉青，灰青、艾青（有称秘色类）、土黄、酱褐等釉色，釉色种类繁多，有些釉面玻璃质感强，光亮如新；因以煤炭为燃料生成氧化焰，其釉面色相不稳，有偏色现象。釉面开片现象普遍，还有出现无开片的现象，其冰裂纹较多且漂亮，其中月白釉色的器物釉层较厚、釉面开片较大类似传说的宋官窑，有些器物釉面棕眼较多，被一些文献称为梨皮纹或蟹爪纹，有些器物口沿处釉薄处呈铜色。 七．施釉方法：、施釉饱满，尤其瓶类和其它器物的器内几乎满釉，釉层厚者较多，不少器物口沿处有积釉并略有下垂。 八．烧制工艺：施满釉的情况下大多采用细小支钉在器底支烧，根据器物的大小，选择粗细不同的支钉，一般数量为三到六枚，还有在器物的足墙采用三角形支条支烧，数量为三、五枚；如果器物的足底无釉，就采取垫饼垫烧，这类器物所占比例较小；器物均为二次烧成，即先用低温烧成素胎后再挂釉，再以高温烧制。 九．试釉片：发现了大量的以天青釉为基色，深浅不一且有各种色阶釉面的试烧片。这些试釉片大都采用素烧的残器片试烧（应为废物利用），一部分用较标准的梯形半釉半素且带圆孔的瓷片试烧，釉色由浅（月白）到深（深青灰），色差较大，品种较多，这应是段店汝窑烧制时间较长所致。 后记：我于2016 年10 月26
日受韩国朋友安元稿之邀参加安先生在世界遗产“海印寺”个人收藏品的展览，第二天对安先生的藏品逐件鉴定时，发现了很大一部分藏品均为河南段店窑所产，其中尤其让我震惊的是有几件国内所传说的柴窑瓷器，这些瓷器的特征与我收藏的实物及标本特征完全一致。 源于我对段店窑所产大量的宋代精品瓷器情有独钟，加上很多民间藏友给了我很大的鼓舞，使我从心中对此感受到一种责任，也包含了对弘扬中华民族文化勇于担当的义务，因此要以实事求是的科学态度，还原段店窑的真正历史，揭开中国陶瓷史光辉不可缺少的一页。让中国的文化大放异彩，助力中国的“一带一路”战略更加强劲！ （未完待续） |
