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[法餐] 明周廣竹寨驛建築 bjcsaa51

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发表于 2015-11-6 09:44:11 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
明周廣竹寨驛建築
清同治十三年《黔陽縣誌》卷三十一《政績略?周廣》載:周廣,字充之,崑山縣人。弘治十八年(1505)進士。歷知莆田、吉水二縣。正德中,以治最徵,授御史。疏陳四事,言錢甯濫寵已極,錢甯見疏大怒,留之不下,矯旨,謫廣東懷遠驛丞。越二年,遷建昌知縣,有惠政。正德十一年(1516),錢甯矯旨,謫黔陽縣竹寨驛驛丞。官況泊如,建“聚春樓”以寄吟眺,“洗心亭”以邃涵養,“玩月臺”以究經義。邑人危嶽、危岕兄弟輩,偕同沅州、靖州士大夫,從之游。周廣謫湖廣沅、湘時,嘗夢居一室,室旁杏花爛漫,諸子讀書其間,聲琅然出戶外。周廣謫官竹寨時著有《沅芷集》。明正德十一年(1516)至正德十六年(1521),周廣在湖廣辰州府黔陽縣竹寨驛任驛丞,相繼建設建築,有抑齋、聚春樓、洗心亭、雨歸亭、玩月臺、杏花書屋等,皆各有詩文歌詠、題記。   

     

  抑齋題辭(呂柟)(嘉靖十年辛卯四月)   

  抑齋者,何仰?仰乎周少司寇公充之齋扁也。公崑山人,常號玉巖,棠陵方子之所題也。則何以又抑齋云?公自謙曰:“君子比德於玉,則吾不能,且吾之名廣也,言心體之大耳。充之,則無所不該,苟非從事於抑,而有下學篤實之功,幾何能稱吾之名與字乎?”   

  夫公為御史小孩患上白癜风康复方面的资讯,以直言被謫廣東懷遠驛丞。厥後,權姧既誅,起為建昌知縣。未幾,又以直言謫沅州竹寨驛。去驛百步,則灌莽也。蛇虺虎狼之所宂處而遊行,公獨居其中,止次子士淹侍焉。一夕,夢老人拄杖以過,問其年,曰:“八十矣”。詰旦,偶展及《大雅》,見《抑》之篇焉,諷誦不已。既而頓悟,嘆曰:“白夜所夢老人者,非衛武公邪?今所讀《抑》詩者,非以啓予邪?全令德而堅晚節,當不在是乎?”乃遂扁“抑齋”於藏居,以自憼焉。   

  夫公所言之事,皆關切大政,言人之所不能言;其所謫之地,皆窮極荒遠,處人之所不能處。當其志與氣,固可以橫四海而塞天地,不可謂不廣也。乃猶以“抑齋”自勵,則公之所造,豈有窮已乎?且予嘗讀《抑》詩矣,不過謹於言行耳。故抑於言,則必磨白圭之玷,以惠朋友而承萬民;抑於行,則必慎屋漏以覯明為民則,幽為神格矣。公如是也,又何慮不稱其名與字哉!雖棠陵子所謂“玉立千仞”之巖者將無,亦在是邪?若曰斯抑也,以前之挫而為戒,以位之高而或持是,皆不知公者也。   

  嘉靖十年(1531)四月某日   

  按:呂柟(1479—1542),明學者、教育家。原字大棟,後改字仲木,號涇野,學者稱“涇野先生”。陝西高陵人。師事薛敬之。十七、八歲時,以學識廣博而被選入正學書院。正德三年(1508),二十九歲舉南宮第六人,擢進士第一,授翰林編修。適逢西夏擾亂邊境,上疏請皇上入宮禦經筳,親理政事,結果遭劉瑾嫉恨,遂與何瑭一起引退。正德九年(1514),劉瑾伏誅後,官復原職,然不久又遇上乾清宮受火災,應詔上書呈六事,又多次上書勸皇上舉直措諸枉,皆不被採納,於是便再次引疾而歸。嘉靖元年(1522),官復原職。嘉靖二年(1523),擔任會試考官。嘉靖三年(1524)四月,以十三事自呈,表達“大禮未正,引為己罪”之意,實質是委婉批評明世宗違背禮制,結果觸犯龍威,與鄒守益一起下獄。不久,謫為解州判官,而鄒守益則謫為廣德判官。主政解州期間,他“恤煢獨,減丁役,勸農桑,興水利,築堤護臨池,行《呂氏鄉約》及《文公家禮》”。為政之余,築“解梁書院”以講學。嘉靖六年(1527),轉南都吏部考功郎中。先後陞南京宗人府經歷,尚賓司卿,太常寺少卿,國子監祭酒,累官至南京禮部右侍郎。嘉靖十七年(1538),上疏請歸。同年五月,致仕,時年六十歲。返歸故里,講學於“北泉精舍”。嘉靖二十一年(1542),卒於家,享年六十四。《明史白癜风病痒是怎么会事呢》稱其:“仕三十餘年,家無長物,終身未嘗有惰容。時天下言學者,不歸王守仁,則歸湛若水,獨守程、朱不變者,惟柟與羅欽順”云。   

     

  聚春樓(己卯元旦大雪)   

  平明獨上聚春樓,萬景依然在遠眸。風度煙雲隨變化,陽回地脈自充周。   

  玉塵飛樹寒初散,銀鏡沈江影亂流。寄語時人莫相訝,此中元向洗心求。   

  按:己卯元旦大雪,即明正德十四年(1519)己卯春正月丙申朔,大雪。   

     

  洗心亭記   

  大江之東,東海之濱,周子充之者,藐生其間。少竊妄意聖賢之學,嘗自病困於一室,乃周視四表,有庭闥八荒之志。既舉進士,尹閩楚,承詔入侍。以憨直,不為時所容。正德(七年)壬申秋,出丞夷驛,遂泛觀南海彌年。方將終身焉,而匡君招攜,屈大夫恥莫為繼。斯周子之所以歷沅湘、望九嶷,而斯亭所由以立也。   

  亭立於竹寨南數十步,依山、面江,隱暎竹篁、林叢間。竹寨,沅之屬驛也,居民數家,至則無所於止。(正德十二年)丁丑夏,命僕夫為之伐木、誅茅,逾旬而成,名曰“洗心”。心也者,參三才,於是照萬物;而植一身於是未感而迎,是之謂塞,不洗則不通;感而昏,是之謂翳,不洗則不明;既感而將,是之謂畱,不洗則不忘。起也、滅也,百念垢之;動兮、靜兮,於何澄之。曰:“求其端毋汨,爾靈而已矣。進於是也,其於道庶乎?”或曰:“洗心,聖人事也,子得無嘐嘐邪意者?名亭之義,聞湯之鳳而興起焉,其諸銘盤之意乎?”周子曰:“得之矣”。   

     

  詠歸亭雨霽   

  宿雨飽溪腹,洪濤當檻浮。葛襟散清暑,汀草新芳眸。   

  掩帙甘至理,違時得清修。花垂蝶翅重,風捲釣絲柔。   

  竹根漱泉腴,木末啼睢鳩。疎煙出林莽,小艇來滄洲。   

  所嗟光景馳,緬邈道意謀。睠茲良朋賞,俯仰與同流。   

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  秋夜,詠歸亭翫月   

  暮雲收盡碧山頭,絡婦驚秋泣未休。玉露含滋平岸積,銀河落彩半空流。   

  高歌擊壤追炎昊,獨坐潛心到孔周。起步江亭弄明月,漏聲傳滴過滄洲。   

     

  杏花書屋記(歸有光)   

  杏花書屋,余友周孺允所構讀書之室也。孺允自言其先大夫玉岩公為御史,謫沅、湘時,嘗夢居一室,室旁杏花爛漫,諸子讀書其間,聲琅然出戶外。嘉靖初(1522),起官陟憲使,乃從故居遷縣之東門,今所居宅是也。公指其後隙地謂
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