明周廣竹寨驛建築 bjcsaa51

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明周廣竹寨驛建築
清同治十三年《黔陽縣誌》卷三十一《政績略?周廣》載：周廣，字充之，崑山縣人。弘治十八年（1505）進士。歷知莆田、吉水二縣。正德中，以治最徵，授御史。疏陳四事，言錢甯濫寵已極，錢甯見疏大怒，留之不下，矯旨，謫廣東懷遠驛丞。越二年，遷建昌知縣，有惠政。正德十一年（1516），錢甯矯旨，謫黔陽縣竹寨驛驛丞。官況泊如，建“聚春樓”以寄吟眺，“洗心亭”以邃涵養，“玩月臺”以究經義。邑人危嶽、危岕兄弟輩，偕同沅州、靖州士大夫，從之游。周廣謫湖廣沅、湘時，嘗夢居一室，室旁杏花爛漫，諸子讀書其間，聲琅然出戶外。周廣謫官竹寨時著有《沅芷集》。明正德十一年（1516）至正德十六年（1521），周廣在湖廣辰州府黔陽縣竹寨驛任驛丞，相繼建設建築，有抑齋、聚春樓、洗心亭、雨歸亭、玩月臺、杏花書屋等，皆各有詩文歌詠、題記。   

　　   

　　抑齋題辭（呂柟）（嘉靖十年辛卯四月）   

　　抑齋者，何仰？仰乎周少司寇公充之齋扁也。公崑山人，常號玉巖，棠陵方子之所題也。則何以又抑齋云？公自謙曰：“君子比德於玉，則吾不能，且吾之名廣也，言心體之大耳。充之，則無所不該，苟非從事於抑，而有下學篤實之功，幾何能稱吾之名與字乎？”   

　　夫公為御史小孩患上白癜风康复方面的资讯，以直言被謫廣東懷遠驛丞。厥後，權姧既誅，起為建昌知縣。未幾，又以直言謫沅州竹寨驛。去驛百步，則灌莽也。蛇虺虎狼之所宂處而遊行，公獨居其中，止次子士淹侍焉。一夕，夢老人拄杖以過，問其年，曰：“八十矣”。詰旦，偶展及《大雅》，見《抑》之篇焉，諷誦不已。既而頓悟，嘆曰：“白夜所夢老人者，非衛武公邪？今所讀《抑》詩者，非以啓予邪？全令德而堅晚節，當不在是乎？”乃遂扁“抑齋”於藏居，以自憼焉。   

　　夫公所言之事，皆關切大政，言人之所不能言；其所謫之地，皆窮極荒遠，處人之所不能處。當其志與氣，固可以橫四海而塞天地，不可謂不廣也。乃猶以“抑齋”自勵，則公之所造，豈有窮已乎？且予嘗讀《抑》詩矣，不過謹於言行耳。故抑於言，則必磨白圭之玷，以惠朋友而承萬民；抑於行，則必慎屋漏以覯明為民則，幽為神格矣。公如是也，又何慮不稱其名與字哉！雖棠陵子所謂“玉立千仞”之巖者將無，亦在是邪？若曰斯抑也，以前之挫而為戒，以位之高而或持是，皆不知公者也。   

　　嘉靖十年（1531）四月某日   

　　按：呂柟（1479—1542），明學者、教育家。原字大棟，後改字仲木，號涇野，學者稱“涇野先生”。陝西高陵人。師事薛敬之。十七、八歲時，以學識廣博而被選入正學書院。正德三年（1508），二十九歲舉南宮第六人，擢進士第一，授翰林編修。適逢西夏擾亂邊境，上疏請皇上入宮禦經筳，親理政事，結果遭劉瑾嫉恨，遂與何瑭一起引退。正德九年（1514），劉瑾伏誅後，官復原職，然不久又遇上乾清宮受火災，應詔上書呈六事，又多次上書勸皇上舉直措諸枉，皆不被採納，於是便再次引疾而歸。嘉靖元年（1522），官復原職。嘉靖二年（1523），擔任會試考官。嘉靖三年（1524）四月，以十三事自呈，表達“大禮未正，引為己罪”之意，實質是委婉批評明世宗違背禮制，結果觸犯龍威，與鄒守益一起下獄。不久，謫為解州判官，而鄒守益則謫為廣德判官。主政解州期間，他“恤煢獨，減丁役，勸農桑，興水利，築堤護臨池，行《呂氏鄉約》及《文公家禮》”。為政之余，築“解梁書院”以講學。嘉靖六年（1527），轉南都吏部考功郎中。先後陞南京宗人府經歷，尚賓司卿，太常寺少卿，國子監祭酒，累官至南京禮部右侍郎。嘉靖十七年（1538），上疏請歸。同年五月，致仕，時年六十歲。返歸故里，講學於“北泉精舍”。嘉靖二十一年（1542），卒於家，享年六十四。《明史白癜风病痒是怎么会事呢》稱其：“仕三十餘年，家無長物，終身未嘗有惰容。時天下言學者，不歸王守仁，則歸湛若水，獨守程、朱不變者，惟柟與羅欽順”云。   

　　   

　　聚春樓（己卯元旦大雪）   

　　平明獨上聚春樓，萬景依然在遠眸。風度煙雲隨變化，陽回地脈自充周。   

　　玉塵飛樹寒初散，銀鏡沈江影亂流。寄語時人莫相訝，此中元向洗心求。   

　　按：己卯元旦大雪，即明正德十四年（1519）己卯春正月丙申朔，大雪。   

　　   

　　洗心亭記   

　　大江之東，東海之濱，周子充之者，藐生其間。少竊妄意聖賢之學，嘗自病困於一室，乃周視四表，有庭闥八荒之志。既舉進士，尹閩楚，承詔入侍。以憨直，不為時所容。正德（七年）壬申秋，出丞夷驛，遂泛觀南海彌年。方將終身焉，而匡君招攜，屈大夫恥莫為繼。斯周子之所以歷沅湘、望九嶷，而斯亭所由以立也。   

　　亭立於竹寨南數十步，依山、面江，隱暎竹篁、林叢間。竹寨，沅之屬驛也，居民數家，至則無所於止。（正德十二年）丁丑夏，命僕夫為之伐木、誅茅，逾旬而成，名曰“洗心”。心也者，參三才，於是照萬物；而植一身於是未感而迎，是之謂塞，不洗則不通；感而昏，是之謂翳，不洗則不明；既感而將，是之謂畱，不洗則不忘。起也、滅也，百念垢之；動兮、靜兮，於何澄之。曰：“求其端毋汨，爾靈而已矣。進於是也，其於道庶乎？”或曰：“洗心，聖人事也，子得無嘐嘐邪意者？名亭之義，聞湯之鳳而興起焉，其諸銘盤之意乎？”周子曰：“得之矣”。   

　　   

　　詠歸亭雨霽   

　　宿雨飽溪腹，洪濤當檻浮。葛襟散清暑，汀草新芳眸。   

　　掩帙甘至理，違時得清修。花垂蝶翅重，風捲釣絲柔。   

　　竹根漱泉腴，木末啼睢鳩。疎煙出林莽，小艇來滄洲。   

　　所嗟光景馳，緬邈道意謀。睠茲良朋賞，俯仰與同流。   

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　　秋夜，詠歸亭翫月   

　　暮雲收盡碧山頭，絡婦驚秋泣未休。玉露含滋平岸積，銀河落彩半空流。   

　　高歌擊壤追炎昊，獨坐潛心到孔周。起步江亭弄明月，漏聲傳滴過滄洲。   

　　   

　　杏花書屋記（歸有光）   

　　杏花書屋，余友周孺允所構讀書之室也。孺允自言其先大夫玉岩公為御史，謫沅、湘時，嘗夢居一室，室旁杏花爛漫，諸子讀書其間，聲琅然出戶外。嘉靖初（1522），起官陟憲使，乃從故居遷縣之東門，今所居宅是也。公指其後隙地謂