莫言:我们为什么需要文学

海芬心语

莫言讲座——我们为什么需要文学

来源: 悟空孙

莫言讲座——我们为什么需要文学  精选 卢翔孟本文是我2009年3月16日的一篇qq日志。现复制粘贴于此。（讲座是3月15日）
    闲来无事，得知晚上是清华大学朱自清文学节开幕式，邀请了莫言做演讲，题目是《我们为什么需要文学》。于是吃罢晚饭骑个车就过去了。     进去后发现偌大一个报告厅竟然坐满了人，看来清华的文学氛围还是不错的，不过也许来的都是像我这样工科的学生是来听个稀罕的。开幕式正式开始是7点，莫言大概在6：45就进了报告厅，一进门大家就自发鼓起了掌。莫言长的确实跟网上的照片一样，其貌不扬，有点秃顶，头皮泛着白光，穿了西服，裤子颜色却与上衣颜色不一样，穿了衬衣却没打领带，套了一个灰色毛衣，呵呵说实话很像我高中的地理老师。走在大街上没有人会注意到这是一个著名的作家。莫言刚刚落座，就有一堆人排队过去找他签名了。     7点开幕式正式开始，主持人是个清华的妹妹，是文学社的社长。首先展示了莫言为本次文学节的题词“朱自清文学节”。然后是清华大学中文系主任刘石（音，不知是否有误）致辞，刘石说：“今天是个特殊的日子，是北京真正春天来临的第一天，相信同学们在来报告厅的路上都已经感受到了暖暖的春意，今天还是315消费节，相信同学们作为一个文学的消费者，莫言先生一定会让你们觉得不虚此行。大家都认为文学是和中文系有关系的，中文系的全称就是中国语言文学系，有文学两字，因此中文系担当了这次文学节的组织者，但是这里有一个误区，其实文学家一般都不是中文系的，中文系里很少出文学家，朱自清先生就不是中文系的，鲁迅也不是中文系的，曹禺也不是中文系的，钱钟书也不是中文系的，文学家更多的是出现在学其他专业的人当中，文学家出现在各行各业。刚才有位老师让我介绍一下莫言先生，我实在是难以担此重任，也不敢担此重任，我是搞文学史研究的，我们为历史上的作家做介绍，有的作家是占一章的，有的作家是占一节的，有的是好多个作家占一节的，像司马迁、李白、杜甫、白居易这些是肯定要占章的。如果介绍当代作家，如果只有一个人要占一章，那也一定是莫言先生。好，下面请莫言先生为我们献上精彩演讲。”     莫言上台，主持人指挥搬上桌子椅子放在讲台中央，莫言已经站在了讲台侧面演讲台的位置说：“我还是站着讲吧，长的太胖了，坐着也很不舒服的。”下面起了一阵笑声。看来莫言这人不摆架子，也比较有幽默感。接下来莫言开始了演讲：     “我在电视上看到过好多外国元首在这个讲台讲过话，我作为一个农民，今天站在这里感觉只能用一个词形容：惶恐。我的女儿是清华大学的学生，今天我来这里也算是谢谢贵校对我女儿的培养。刚才主持人展示了我的题词，我在家写了好多遍，自我感觉很好，可是经过装裱，在大庭广众之下展示，我才发现写的是那么难看！我不知道今天刘石老师也过来，刘石老师是启功先生的高徒，早知道他今天要过来，打死我也不敢题这个字了，我哪敢班门弄斧啊。”     “今天的题目是我们为什么需要文学，其实也可以这么来讲：文学能给我们什么，文学有什么功能。一个人可以没看过小说，没读过诗歌，不懂天文地理，没上过学，但他并不一定就没有文学素养。我回老家的时候与老人聊天，经常惊叹那些老人不识一个字说起话来是那么的幽默，别人嘴里说起来索然无味的故事经他一说立刻鲜活起来。其实只要你说话，就要有点文学修养才好，一个最直接的例子，文学在你谈恋爱的时候很有用处。鲁迅的小说《阿Q正传》大家都看过，阿Q对于美好的爱情是有向往和追求的，曾经在一个‘月上柳梢头’的夜晚，双膝跪地向小寡妇吴妈求爱——‘我和你困觉。’众所周知，这段爱情最终被封建制度下的阶级压迫所断送，本来这完全可以是一个革命者追求纯洁爱情的勇敢之举，却因为表达得过于裸露和直白，而被认定为性骚扰，除了公开向吴妈道歉，还典当了棉被来赔偿吴妈等的精神损失。从此，也受到了未庄老少娘们的唾弃，阿Q心目中美好的初恋就这样被活生生地扼杀了。究其根源，阿Q形象差一点是事实，但阿Q泡吴妈，最根本还是吃亏在不懂文学。假如换了徐志摩，他就会说‘我是天空里的一片云，偶尔投影在你的波心……’那该是多么浪漫温馨的一个场面哦，吴妈肯定会感动得眼泪鼻涕一大把，瘫软在啊Q怀里紧紧握住阿Q的手，温柔地唱道：‘你问我爱你有多深？月亮代表我的心。’”     “文学的另外一个功能就是审美需求，可以让我们有幸福感。我现在还常常想起我小时候在老家乡下放牛的情景：天上飞着婉转的鸟儿，花上有蝴蝶飞舞，草丛里有各种的昆虫，牛儿不时的低哞几声，现在尽管我在北京市中心有了一套房子，郊区还有一套房子专门供我写作，但是我仍旧找不回儿时的那种幸福感了。去年我曾到湘西土家自治州采风，两个土家的小伙子非要抬着我上山，我说不能让你们抬，你们抬着我我就觉得自己是刘文彩了，他们说‘刘文彩是个大好人啊’，因为我让他们抬了他们才能赚钱，于是我只好答应了，当他们累的气喘嘘嘘把170多斤肥肉抬上山，我把170元钱给了他们，他们竟然高兴的唱了起来。那歌声是如此的动听高昂，我想他们那刻心中的幸福感是无与伦比的，后来我思考了一下他们为什么唱的这么好听，原来他们的担子太重了，以致于把脖子拉长了，因此气流从脖子里出来时就特别的动听，这也让我觉得有一个能培养出帕瓦罗蒂那样高音的办法：在脖子上带个一百斤的枷锁把脖子拉长！”     “文学的另外一个功能就是情感需求，为什么现在人写不出像古人那么有感情的离别诗、家书？因为地球越来越小了，古人的一次告别很可能就是永别，而现代人没有这种感觉了，我昨天刚刚从美国飞回来。离家的人也有电话可以联系，有视频可以见面。因此现代人的感情其实是没有古人细腻了，因此难以有好的作品出现…………     另外莫言的一些观点总结归纳如下：（包括演讲中的观点和回答提问中的观点） 1.汉赋唐诗宋词元曲，每个时代有与其相适应的文学形式，当今社会最适应的文学形式是什么？是电视剧。当然要是那些精心拍摄有思想深度的电视剧，不能是那些无聊的戏说。 2.净土文化，现代人很难找到我小时候的生活环境了，要求你们去体会我放牛的快乐也是不讲道理的。现在的有钱人过的都是以前穷人的生活，现在的穷人过的都是以前有钱人的生活，我小时候的生活现在只有最有钱的人才能过起，以前的富人大吃猪肥肉，现在的富人喜欢吃野菜。有一个办法可以让你们找到那片净土，那就是读一些好书。 3.网络文化，现在的网络文化使得全民作家成为了可能，以前你只能像出版社或者报社投稿，期盼一个伯乐编辑能够发现你。现在只要你喜欢就可以随时把写的东西放网上，写的再烂的东西也会有几个粉丝的。 4.写作方式，我现在放弃了用电脑写作，重新拿起笔来写作了。因为我自制力很差，我打开电脑就想：先浏览一下网页吧，看看新闻吧，看着看着一上午就过去了，什么也没干成。很浪费时间。 5.文学边缘化、商业化。文学边缘化是个好事，虽然喜欢文学的量人可能少了，但是质提高了，我觉得这是个好现象。商业化是个不可避免的事情，要出书就得和出版社联系，出版社就要运作，既出好书又挣大钱当然是两全齐美。一个作家的底线就是不能为了多挣钱而写书，要坚持一些自己的东西。商业化不是写不出好作品的理由。     当然莫言也有一些观点我觉得有待商榷：     莫言认为当今社会人的许多需求其实是被物欲这个看不见的手驱赶的，其实许多东西没有必要，电脑内存越来越大有什么用？手机功能越来越多有什么用？几百个功能你能用几个？要那么先进有什么用。他甚至认为金融危机是个好事，持续个10年才好。让人类好好反省一下。     我认为科学家有种天然的动力追究理论上的完善，工程师有种天然的动力追究技术上的进步。这正是人类社会滚滚进步的原因之一。拿我的学习经历以及我身边的事情来说，研究钢铁的人总希望它抗拉强度更高、韧性更好、更耐腐蚀，研究磁记录的人总希望做出的材料存储密度更高、稳定性更好……这其实与文学家追求的“语不惊人死不休”是有相通之处的。莫言先生的这些观点让我觉得这也许是莫言作为一个“文科”人与理工科人的不同吧，就好比一个搞理工的人感叹：三国演义写那么多干什么？有这个必要吗？不就话说天下大事合久必分分久必合吗？

长笛一声

人类区别于别的物种的象征

anna

哈哈，公说公有理，婆说婆有理