白明物语：静·夜·思（二）

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白明物语：静·夜·思（二）

我用夜来定义白明作品中的一种虚清神秘的意境，因为这种意境悠远而隐逸，它和夜的朦胧神秘悠远又十分的相近，而道家的思想恰恰表达的就是一种玄远。白明的陶瓷在造型上具有道家文化“朴素”、“自然”和“玄远”的审美特征，其系列作品《器-形式与过程》着重张扬的是一种自然生命本身在合规律的运动中所表现出来的自由精神。

2013广东美术馆

“静夜思·白明物语”展览现场

在这一系列作品中，文化意识与材料运用有机的结合，使道家”玄远”抽象的表达方式和现代体验的意向图式结合为一体，形象和意义构成了完整的比喻关系。同时，他的作品兼有东方性的抽象。今道有信曾经描述过这样一种美：根据说不清的事，理解能说清的事，由此而发现鉴赏的实质，这种大的沉默……以“无”支撑“有”的象征充分表达了东方思想。在白明创作中，这两者是统一的。

2013广东美术馆

“静夜思·白明物语”展览现场

抽象是主体意识对客观世界过滤和纯净之后的非具象表现。东方的抽象经历了从形象到象征的过程，白明的抽象中有对自然、山河神秘而变化的写意，也有对天人关系的思考。似有象而实无，在虚静间营造出一种玄远的意境。虚静，在于抽象性语言内敛而含蓄的表达，有言之不尽却余音绕梁的情趣。而玄远又体现为作品主题的超然，于社会性激辩的主题之外，回归到对自然、万物、宇宙的思考，对自我内心和情感的观照。

2013广东美术馆

“静夜思·白明物语”展览现场

它肃静不媚俗，却让人有一种未可名状的感动，它简单却不单薄，又有一种可以生出万端变化的想象。这是一个人丰富的情感，也是一个人单纯的理想。

2013广东美术馆

“静夜思·白明物语”展览现场

（待续，敬请继续关注）

文章整理自广东美术馆馆长罗一平所撰写“静、夜