故园情，寸草心 0rmj2xkh

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在古代农业社会，以田地为基础的定居生活是主流的社会形态。除了战争和政策导致人口的规模化迁徙外，日常生活中的人口流动，基本都与脱离农耕的职业或行为目的有关。比如为了求官或外地做官而远行，叫宦游；为了求学或参加科举而远行，叫游学；为了求道或放逐心灵而远行，叫云游。又比如“重利轻离别”，“浮梁买茶去”的是游商；“杀人辽水上，走马渔阳归”的是游侠；“白鹿青崖间”，“即骑访名山”的是游仙……   

　　不管以何种目的离家远游的人，都可以称之为游子。“浮云游子意，落日故人情”（李白《送友人》），游子的心意就像他们的生活状态那样，漂浮不定。除非是乐于享受“行到水穷处，坐看云起时”（王维《终南别业》）的僧道隐士，寻常游子都希望有个安稳的归宿，不仅可以容纳身体，更可以安放心灵。最合适的地方，就是远方的家。所以“独在异乡为异客”时，故乡成为游子心中挥之不去的念想。故乡的亲人，故乡的家园，乃至故园里的一草一木，都时常萦绕心头。比如春夏的桑梓、重九的茱萸和寒冬的腊梅。   

　　在京思故园见乡人问（王绩）   

　　旅泊多年岁，老去不知回。忽逢门前客，道发故乡来。   

　　敛眉俱握手，破涕共衔杯。殷勤访朋旧，屈曲问童孩。   

　　衰宗多弟侄，若个赏池台。旧园今在否，新树也应栽。   

　　柳行疏密布，茅斋宽窄裁。经移何处竹，别种几株梅。   

　　渠当无绝水，石计总生苔。院果谁先熟，林花那后开。   

　　羁心只欲问，为报不须猜。行当驱下泽，去剪故园菜。   

　　王绩在京为官多年，一直没有回家乡看看。忽然在门口遇见从家乡来的故人朱仲晦，忙握住他的手迎进屋里，摆上酒肴殷勤款待。王绩迫不及待地问起家乡的事情，从旧时朋友问到他们的孩子，从宗亲弟侄问到他们的家境。说到故园时，更是如泄了闸的水，收都收不住。修园子、盖茅屋、通水渠、种新树，事无巨细，随心所欲地问起来。柳树是如何分布的？竹子从哪里移栽？种了几株梅花？哪棵果子先熟？哪片林花后开？这些你都要毫无保留地告诉我，等我告老回乡时，还要在那园子里种菜呢。   

　　想家太久了，就迫切想知道家里的情况，这种心情人皆共之。王绩的这首诗就像一幅工笔画，把自己思念故乡的心情寄托于园中的一草一木。每一棵树上的嫩叶，每一块石头的青苔，都被描绘得丝丝入扣，毫发毕现。相同的题材，相同的情感，在王维的《杂诗》中却表现得像一幅写意画：   

　　君自故乡来，应知故乡事。   

　　来日绮窗前，寒梅着花未？   

　　二十个字就把事情的缘起和问话的内容说清楚了，而且读起来意犹未尽。就像用寥寥数笔勾勒出的故园风景，删去大量的繁枝末节，只保留窗前几枝“凌寒独自开”的梅花。诗人虽然只是简单地问了句：梅花有没有开？但饱含思乡的情绪丝毫没有削减。问题问在关键点上，一个细节足以盖过所有内容。比如通过一枝红杏就能看出满园春色，这一株寒梅就完全烘托出了诗人的心境。   

　　但是对从故乡来的人而言，回答王维的问题就比回答王绩的问题无趣多了。试想一下面对王维时，一句“开了”就回答完毕，两人连继续交流下去的话题都没有铺垫。而朱仲晦面对王绩连珠炮般的问题时，他也是有条不紊地回答起来，而且一句对一句，说得生动有趣。   

　　答王无功问故园（朱仲晦）   

　　我从铜州来，见子上京客。问我故乡事，慰子羁旅色。   

　　子问我所知，我对子应识。朋游总强健，童稚各长成。   

　　华宗盛文史，连墙富池亭。独子园最古，旧林间新坰。   

　　柳行随堤势，茅斋看地形。竹从去年移，梅是今年荣。   

　　渠水经夏响，石苔终岁青。院果早晚熟，林花先后明。   

　　语罢相叹息，浩然起深情。归哉且五斗，饷子东皋耕。   

　　   

　　故园的花草种种，为什么独有梅花最能勾起人的乡愁？梅本是孤傲高洁的花中君子，何时又被中国人赋予了思乡的意象？从梅花的含苞待放到花瓣飘零，每一个阶段都能为游子思乡营造出合情合意的背景。   

　　江梅（杜甫）   

　　梅蕊腊前破，梅花年后多。绝知春意好，最奈客愁何？   

　　雪树元同色，江风亦自波。故园不可见，巫岫郁嵯峨。   

　　梅花在腊月前就破蕊绽放了，过了新年开得更多，堆在树上跟雪一样，白茫茫的一片。正月开始春意盎然，本是极好的，为何又引发了游子的乡愁呢？原来错不在梅花，而在于新年。游子出门在外，盼望着能早日还乡。而每当新年来临，意味着自己在外又漂泊了一年，跟家乡又疏远了一年。感慨之心、思乡之情便油然而生。“入春才七日，离家已二年。人归落雁后，思发在花前。”（隋?薛道衡《人日思归》）梅花作为报春的使者，却成为敲响游子归心似箭的警钟。   

　　等到梅花谢时，飘飘洒洒的花瓣雨下又是另一番情境。此时的背景音乐是一段幽幽的笛声，清凉委婉。这首笛子曲调原是西汉音乐家李延年作的《梅花落》，后来经东晋名士桓伊改编，把主题部分以泛音的形式，在徽位上重复了三遍，所以又被称为《梅花三弄》。不管《梅花落》还是《梅花三弄》，原本表现的是梅花傲霜斗雪、落泥犹香的高洁品质；由于曲调过于清冷，容易引发孤身之人的寂寞之情，所以到隋唐时就逐渐演化成一首思乡的曲子。   

　　这首《梅花落》是唐诗中奏响频率最高的乐曲之一。无论在江上还是塞外，无论在城楼还是山野，只要响起《梅花落》的笛声，必定让游子愁肠百结，浮想联翩。特别北京中医白癜风医院哪家最好是在撩人的夜晚，喑喑呜呜的笛声总是不请自来，令人夜不能寐——“江上何人夜吹笛，声声似忆故园春。此时闻者堪头白，况是多愁少睡人。”（白居易《江上笛》）   

　　李白流放夜郎，船行江夏（今湖北武昌）时听到“黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花”，料想到迁客骚人将要终老他乡，从此“西望长安不见家”。（《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》）   

　　高适从军陇西，途经玉门关时听到“月明羌笛戍楼间”，料想定是哪个征人在对月思乡，于是“借问梅花何处落，风吹一夜满关山”。（《塞上听吹笛》）   

　　李群玉辞家远游，翻越山岭时听到风吹草动中传来断断续续的笛声，“截而吹之动天地”，料想离人行至“望乡台上望乡时，不独落梅兼落泪”。（《闻笛》）   

　　翻过山岭，故乡就从视野中消失了。越走越远时，“逢人渐觉乡音异，却恨莺声似故山”，“莫怪行人频怅望，杜鹃不是故乡花”。（