溪浪集（诗集五卷）

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“修辞学”属于语言学里一个学问，是其中的“解释学”，也是其中的“运用学”；而其中的关键“人物”是——“解释”。   

　　众所周知：“修辞学”里有关于诗歌方面的什么“比”、“赋”、“兴”，也有关于语言句子方面的什么“比喻”、“夸张”、“拟人”等等不同名目的解说。——但是，倘若我们“回戈”一看，解说者到底是谁？——对此，不妨举个例子说吧（当然，我是先有现实转入文字的）。   

　　诗友们应该都读过“三国”，似乎也都记得“鸡肋”这个典故。当时的“鸡肋”出自曹之口，并非书面文字，但是杨修因为解释不当而丢了性命。因为鸡肋，弃之可惜，食之无味。——当然，如今餐桌上的鸡肋倒是个“稀罕物”。——当然，那时候的厨师在厨艺的开拓、发展方面跟当今的厨师的厨艺相比，肯定是低级的。因为可以想象哪家治疗白癜风权威，假如当时的那些厨师把原本的鸡肋做得像如今餐桌上一道美食好吃，可以肯定，当年的杨修也就不会死，而当年的曹也未必会说出“鸡肋”这个词。——注意：修辞学方面的东西来了！   

　　曹说“鸡肋”；杨修解释“鸡肋”，就现实生活而言，无可厚非，但是事实上，杨修丢了性命。——问题何在？答案：修辞的运用问题。   

　　“修辞的运用”——包括修辞的解释、修辞的理解、修辞的使用。其中的“解释”属于第三人的解说；“使用”则当然是“本人”；“理解”者包括“本人”及其他任何人。因此，在现实生活中，关于修辞及其运用，可以肯定地说，人人都是“专家”。——及此，对现实生活，我们可以地说，生活本身就是一本“诗”。——及此，如何解释现实生活这本“诗”？怎样解释现实生活这本“诗”？怎么解读现实生活这本“诗”？答案是：生活很精彩，现实很绚丽，尽在心中。   

　　因此，以修辞学解释诗歌、诗歌语言，“投机性”很强。   

　　——为什么说是“投机性”呢？答案：因为其中隐藏着某种阶级立场观。   

　　因此，以修辞学解释诗歌、诗歌语言，又渗透这解释者个人主观上的隐蔽性。（注意：主观隐蔽，客观敞亮。这就是说，客观方面是冠冕堂皇，实际的主观方面却相当隐蔽。）   

　　那么，修辞学是不是一门学问呢？答案是肯定的，是。   

　　那么，“是”在哪里呢？答案是：除了自我运用外，一方面得能懂别人的话，另一方得能把别人话“艺术化”。——注意：这个“艺术化”，就是得能够做到把他人的“话”或者执入“天堂”或者打入“地狱”。——怎么才能做到如此呢？捷径没有；笨方法倒有一个，而且是唯一的一个，即多读书、多长知识、多长学问。要不，真的，还真没折儿！   

　　   

　　书归正传。   

　　修辞学解释诗的隐蔽性、投机性，在上述之处，以现实生活为例已经点到。那么，就书本为例，怎么诠释“修辞学解释诗的隐蔽性、投机性”呢？   

　　好的。接下来咱就举例。   

　　众位诗友一定不陌生“道理”这个词。因为走到哪里都能随处听到关于“道理”这个言辞的是是非非。——那么，什么是“道理”？答案：把话说得最底底部，这跟经济利益有关。——无论说“道理”者还是解释“道理”者，都跟那个“道理”存在着一定的经济利益关系；否则，都是“咸吃萝卜”。   

　　所以，修辞学是语言学。语言学在现实生活中，也就是艺术学。“艺术”则是一门学问。——为什么说“艺术”是门学问呢？答案：譬如，“婚礼”与“丧礼”场面上不同人的打扮。——须知：文字语言呈现的是现实生活，现实生活是文字语言的渊源。尤其是中国汉字——象形文字，其本身就带有艺术凝练的特色。   

　　因为汉字本身——“形”、“音”、“义”——都具有艺术特色，所以拿修辞解释之有更有便利之处。那么，拿修辞去解释用汉语文字组建起来的诗歌北京白癜风最佳最好的治疗方法怎样呢？答案是肯定：不但容易，而且可以隐蔽解释者的个人学识方面的严重不足，从北京哪家医院白癜风手术好而很投机地把自己展现出来。   

　　因为对诗的理解必须有整体逻辑知识，而以修辞解释汉语诗，——譬如，“好”字本身就是诗，当然有话可说；当然，可以往好处说，也可以往孬处说。说得怎样，全跟说者的立场有关。   

　　所以，形象地说，以修辞学解释诗的舞台表演，实际上就是个“投机分子”！   

　　   

　　   

　　   

　　   

　　2016－11－7北京

krbej

众里寻他千百度，蓦然回首在这里！












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